滞下_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...,赤多倍 莲肉 ,白多倍 山药 。痢后调补,宜四 君子汤 加陈皮一钱半,即 异功散 。或 七珍散 。恶甜者,生料平胃散加人参、茯苓各半钱。诸病坏证,久下脓血,或如死 猪肝 色,或五色杂下,频出无禁,有类滞下,俗名刮肠。此乃脏腑俱虚,脾气欲绝,故肠胃下脱,若投痢药则误矣。 六柱饮 去 附子 ,加 益智仁 、 白芍药 、或可冀其万一。痢后风,因痢后下虚,不善调将...

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呕吐_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...胃也。 阳明在泉,燥淫所胜,病善呕,呕有苦。又云∶阳明之胜,呕苦,治以苦温、辛温。是运气呕苦,皆属燥也。 【 吐酸 】( 吞酸 附)东垣曰∶病机云,诸呕吐酸,皆属于热。辨云,此上焦受外来客邪也,胃气不受外邪故呕。《伤寒论》云∶呕家虽有阳明证,不可攻之,是未传入里,三阴不受邪也,亦可见此症在外也,仲景以生姜、半夏治之。孙真人云∶呕家多用生姜,是呕家圣药。以杂病...

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虚劳_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...、五劳、七伤、二十六蒸,其候各异,其源不同,世医不明根本,妄投药石,可胜叹哉。予休心云水,远绝人事,遂以所传枢要精微,以示世医,使之明晓。夫传尸劳者,男子自肾传心,心而肺,肺而肝,肝而脾;女子自心传肺,肺而肝,肝而脾,脾而肾,五脏复传六腑而死矣。或连及亲族,至于灭门,其源皆由房室、饮食过度,冷热不时,忧思悲伤,有欲不遂,惊悸喜惧。或大病后行房,或临尸哭泣,尸...

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痔_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

《巢氏病源》有五 痔 之论云∶肛边生鼠乳,出在外,时时出脓血者,牡痔也;肛边肿,生疮而出血者,牝痔也;肛边生疮,痒而复痛出血者,脉痔也;肛边肿核痛,发寒热而血出者,肠痔也;因便而清血随出者,血痔也。又有酒痔,肛边生疮,亦有血出。又有气痔,大便难而血出,肛亦出外,良久不肯入。诸痔皆由伤风,房室不慎,醉饱合阴阳,致劳损血气而经脉流溢,渗漏肠间,冲发下部,久不瘥变...

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自叙_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...所全活者,稍稍众矣。而又念所济仅止一方,孰若着为书,传之天下万世耶。偶嘉善高生隐从余游,因遂采取古今方论,参以鄙见,而命高生次第录之,遂先成杂病论与方各八巨 。高生请名,余命之曰《证治准绳》。高生曰∶何谓也?余曰∶医有五科七事,曰脉、曰因、曰病、曰证、曰治为五科,因复分为三,曰内、曰外、曰亦内亦外,并四科为七事。如阴阳俱紧而 浮脉 也, 伤寒 因也,太阳病也...

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赤白浊_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

溺与精所出之道不同, 淋病 在溺道,故《纲目》列之肝、胆部。浊病在精道,故《纲目》列之肾、膀胱部。今患浊者,虽便时茎中如刀割火灼而溺自清,唯窍端时有秽物如疮脓目眵,淋漓不断,初与便溺不相混滥,犹河中之济焉,至易辨也。每见时医以淋法治之,五苓、八正杂投不已而增剧者,不可胜数。予每正之,而其余尚难以户说也。盖由精败而腐者什九,由湿热 流注 与虚者什一。丹溪云∶属...

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狂_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...出,如此三次。《内经》曰∶木郁则达之,火郁则发之,正谓此也。又以 调胃承气汤 半斤,用水五升,煎半沸,分作三服,大下二十行,血水与 瘀血 相杂而下数升,来日乃康,以 通圣散 调其后。)虚者补之。 宁志膏 、 一醉膏 、 辰砂散 。盖狂之为病少卧,少卧则卫独行阳不行阴,故阳盛阴虚。今昏其神得睡,则卫得入于阴,而阴得卫填不虚,阳无卫助不盛,故阴阳均平而愈矣。经云...

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盗汗_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...气复散于表,则汗止矣。夫如是者,谓之 盗汗 ,即《内经》之寝汗也。《内经》谓肾病者,腹大胫肿,喘咳,寝汗,憎风。又岁水太过,甚则土气乘之者,病亦若是。注曰∶肾邪攻肺,心内微,心液为汗,故寝汗。仲景《 伤寒论 》中名盗汗,谓阳明病当作里实而脉浮者,必盗汗。又三阳合病,目合则汗。成无己谓 伤寒 盗汗,非若杂病者之责其阳虚而已,是由邪在半表半里使然也。何者,若邪气...

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自汗_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...不任外寒,终传为寒中者,多成痹寒矣。夫色以候天,脉以候地,形者乃候地之阴阳也。故以脉气候之,皆有形之可见者也。治张芸夫,四月天寒,阴雨寒湿相杂,因官事饮食失节劳役所伤,病解之后,汗出不止,沾濡数日, 恶寒 重添浓衣,心 胸闷 躁,时躁热,头目昏愦,壅塞食少减,此乃胃外阴火炽甚,与夫雨之湿气挟热,两气相合,令湿热大作,汗出不休,兼见风邪以助东方甲乙,以风药去其...

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呃逆_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...呃逆,然东垣、海藏又以哕为 干呕 ,陈无择又以哕名咳逆,诸论不同,今子独取成、许二家之说,何也?曰哕义具在《内经》,顾诸家不察耳。按《灵枢》杂病篇末云∶哕以草刺鼻,嚏,嚏而已;无息而疾迎引之立已;大惊之亦可已。详此经文三法,正乃治呃逆之法。 按呃逆用纸捻刺鼻便嚏,嚏则呃逆立止;或闭口鼻气使之无息,亦立已;或作冤盗贼大惊骇之,亦已。此予所以取成、许二家之论哕为...

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