外感风寒之邪，三日已外，谷消水去，邪气传里，始有渴也。内伤饮食失节，劳役久病者，必不渴，是邪气在血脉中有余故也。初劳役形质，饮食失节，伤之重者，必有渴，以其 心火 炽，上克于肺金，故渴也。又当以此辨之。虽渴欲饮冷水者，当徐徐少与之，不可纵意而饮，恐水多峻下，则胃气愈弱，轻则为胀，重则传变诸疾，必反复闷乱，百脉不安，夜加增剧，不得安卧，不可不预度也。
外感风寒之邪，三日已外，谷消水去，邪气传里，始有渴也。内伤饮食失节，劳役久病者，必不渴，是邪气在血脉中有余故也。初劳役形质，饮食失节，伤之重者，必有渴，以其 心火 炽，上克于肺金，故渴也。又当以此辨之。虽渴欲饮冷水者，当徐徐少与之，不可纵意而饮，恐水多峻下，则胃气愈弱，轻则为胀，重则传变诸疾，必反复闷乱，百脉不安，夜加增剧，不得安卧，不可不预度也。
足太阳膀胱经，乃诸阳之首，故多传变受病者为先，其脉起于目内皆，从头下后项，连风府，行身之背，终于左足外踝，故头项痛，腰脊强。 发热 恶寒 ，尺寸俱浮者，太阳经受病也。若 头痛 发热，汗出恶风是风伤?气，乃表虚，宜解肌， 桂枝汤 主之。若头痛发热，无汗恶寒，是寒伤营血，乃表实，宜发散， 麻黄汤 主之。头痛、发热、恶寒者，此太阳表症，标病也。不拘日数多少，便宜发...
...理学 术语。指脏与腑之间的互相联系和影响。人体脏与腑的配合，体现了阴阳、表里相互输应的关系。脏腑经脉相连，彼此经气相通，互相作用；脏行气于腑，腑输精于脏，病变时又互相影响，互相传变。《灵枢·本脏》：“肺合大肠，大肠者，皮其应；心合小肠，小肠者，脉其应；肝合胆，胆者，筋其应；脾合胃，胃者，肉其应；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。”后世还以心包络合三焦。
...童氏以 吴恕 《 伤寒图歌活人指掌 》一书不能概括 张仲景 论述伤寒的全貌，且伤寒、 杂病 编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为 正伤寒 、 类伤寒 及传经、直中等。首卷 六经 传变 ；卷二伤寒诸证（实际上包括 温病 、 疫疠 和一些杂病）；卷三列 方剂 114首。于是眉目清楚，更无疑似，能使读者心领神会。现存明、清刻本。
中医对疾病传变的把握，一直是以运动、发展的观点来看问题的。《 人参 等补品，不仅不会延年益寿，反而会更伤身。因此，正确把握当代人的饮食习惯和身体素质，摒弃旧的养生保健理念，至关重要。 现在，随着养生专家的走红和媒体的炒作，“养生”成了热门词汇，虽然这是好事，但也需要辩证来看。关键是，养生保健，这一指导人们生活起居的观念，就需要做到与时俱进，方能养生。（曾凡顺...
...气病机 风气内动 寒从中生 湿浊内生 津伤化燥 火热内生 脏腑病机 五脏病机 六腑病机 奇恒之府病机 经络病机 十二经脉病机 奇经八脉病机 疾病的传变 疾病传变的概念 病位传变 病性转化 影响疾病传变的因素 疾病的转归 养生与防治 养生 预防 治则 附：五运六气 运气学说的基本内容 运气的概念 干支甲子 五运 六气 运气相合 标本中气 运气学说在医学上的应用
...多种疾病开始发生。百病，泛指外感内伤等各种致病因素所致的多种疾病。 ②特指外感六淫之邪引起的各种疾病。《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”王冰注：“风寒暑湿燥火，天之六气也。静而顺者为化，动而变者为变，故曰之化之变也。” ③《灵枢经》篇名。该篇重点论述外感内伤疾病的发病因素，病邪侵入人体的途径，病邪传变规律及其常见证候。
... 川芎 、 白芷 、 紫苏 、 麻黄 、 赤芍 、 香附 等分，加姜、葱煎，治风寒两感， 头痛 发热 ，无汗 恶寒 ， 咳嗽 鼻塞 。芎、麻、升、葛、苏、芷、香附，辛香利气， 发表散 寒。加 芍药 者，敛阴气于发汗之中；加 甘草 者，和阳气于疏利之队也。吴绶曰∶此方用升麻、 葛根 ，能解阳明瘟疫时气。若太阳 伤寒 发热，用之则引邪入阳明，传变发斑矣，慎之！）
时疫初起， 发热 身重者，湿胜于热也， 苍术 为主。二、三日至四、五日传变之后，汗出更热而身重者，热壅其经脉也， 白虎汤 为主。传里，表无热而舌燥、 便秘 、 腹痛 拒按而身重者，内结而气不达于表也，三承气为主。 屡经汗、下，表热已退，身重不可移动，脉虚散而无根，舌上无苔，二便自通者，阴阳两亡，经脉枯竭也。审其阴阳偏胜而治之。偏于亡阴多燥证，六味合四物为主；...
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