产后温病_中医文化中医医案_【中医宝典】

产后温病 【病人基本资料】 天津李氏妇,年二十七岁,于中秋节后得温病。 【病因】 产后六日,更衣入厕,受风。 【证候】 自厕返后,觉周身发冷,更数小时,冷已又复 发热 ,自用 生姜 , 红糖 煎汤乘热饮之,周身得汗稍愈,至汗解而其热如故。迁延两日热益盛,心中烦躁作渴。急延愚为诊视,见其满面火色,且微喘,诊其脉象洪实,右部尤甚,一分钟九十三至。舌苔满布白而微黄...

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温病大纲《温热论》_【中医宝典】

温邪上受,首先犯肺,逆传心包。肺主气属卫;心主血属营。辨营卫气血虽与 伤寒 同;若论治法,则与伤寒大异。 盖伤寒之邪,留恋在表,然后化热入里;温邪则化热最速。未传心包,邪尚在肺。肺合 皮毛 而主气,故云在表。初用辛凉轻剂。挟风加 薄荷 、 牛蒡 之属;挟湿加 芦根 、 滑石 之流。或透风于热外;或 渗湿 于热下。不与热相抟,势必孤矣。 不尔,风挟温热而燥生,...

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本论粗具规模论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

本论以前人信经太过(经谓热病者, 伤寒 之类也。又以《 伤寒论 》为方法之祖,故前人遂于伤寒法中求温热,中行且犯此病),混六气于一《 伤寒论 》中,治法悉用辛温,其明者亦自觉不合,而未能自立模范。瑭哀道之不明,人之不得其死,不自揣度而作是书,非与人争名,亦毫无求胜前贤之私心也。至其序论采录处,粗陈大略,未能细详,如暑证中之 大顺散 、 冷香饮 子、 浆水散 ...

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草木各得一太极论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

古来着本草者,皆逐论其气味性情,未尝总论夫形体之大纲,生长化收藏之运用,兹特补之。盖芦主生,干与枝叶主长,花主化,子主收,根主藏,木也;草则收藏皆在子。凡干皆升,芦胜于干;凡叶皆散,花胜于叶;凡枝皆走络,须胜于枝;凡根皆降,子胜于根;由芦之升而长而化而收,子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学,实不足以着书,是编之作,补苴罅漏而已。末附二卷...

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痘证初起用药论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

痘证初起,用药甚难,难者何?预护之为难也。盖痘之放肥,灌浆, 结痂 ,总从见点之初立根基,非深思远虑者不能也。且其情势未曾显张,大约辛凉解肌,芳香透络,化浊 解毒 者,十之七、八;本身气 血虚 寒,用温煦保元者,十之二、三。尤必审定艺之壮弱肥瘦,黑 白青 黄,所偏者何在?所不足者何在?审视体质明白,再看已未见点,所出何苗?参之春夏秋冬,天气寒热燥湿,所病何时

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下死胎不可拘执论_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

死胎 不下,不可拘执成方而悉用通法,当求其不下之故,参之临时所现之证若何,补偏救弊,而胎自下也。余治一妇,死胎不下二日矣,诊其脉则洪大而芤,问其证则大汗不止,精神恍惚欲脱。余曰∶此心气太虚,不能固胎,不问胎死与否,先固心气,用 救逆汤 加 人参 ,煮三杯,服一杯而汗敛,服二杯而神清气宁,三杯未服而死胎下矣。下后补肝肾之阴,以配心阳之用而愈。若执成方而用平胃、

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产后温病_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

天津李氏妇,年二十七岁,于中秋节后得温病。 病因 产后六日,更衣入厕,受风。 证候 自厕返后,觉周身发冷,更数小时,冷已又复 发热 ,自用 生姜 , 红糖 煎汤乘热饮之,周身得汗稍愈,至汗解而其热如故。迁延两日热益盛,心中烦躁作渴。急延愚为诊视,见其满面火色,且微喘,诊其脉象洪实,右部尤甚,一分钟九十三至。舌苔满布白而微黄,大便自病后未行。 诊断 此乃产后阴...

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《温热经纬》与《温病条辨》的读法_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...能得到灵妙之境,而可救学经方偏于温补之弊。 《 温病条辨 》一书,为学治温病人人必读之本。其指驳吴又可用 达原饮 三消饮 峻利伤人之处,甚知温病属虚,有益后学,令人敬佩。惟于温病原则上,乃谓风寒伤人由 皮毛 而入,温病伤人由口鼻而入,始入上焦,继入中焦,再入下焦。将整个圆运动的人身个体,分成三截,使学者入门便错。原则既错,全盘皆乱。又捏造《 伤寒论 》经文曰...

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论腹中瘀血_《济阴纲目》在线阅读_【中医宝典】

大全云∶妇人月经痞塞不通,或产后余秽未尽,因而乘风取凉,为风冷所乘,血得冷则成 瘀血 也,血瘀在内,则时时体热面黄,瘀久不消,则为 积聚 癖矣。 薛氏曰∶前证若郁结伤脾,用 加味归脾汤 ;若恚怒伤肝,用 加味逍遥散 ;若产后 恶露 ,用 失笑散 ;若肝 脾虚 损,用六君子加 柴胡 以补元气为主; 胃气虚 弱,用 补中益气汤 加 茯苓 、 半夏 为主。大凡腹中...

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天行温病论《伤寒总病论》_【中医宝典】

...分,受斯害气,庄子所谓运动之泄者也。且人命有遭逢,时有否泰,故能偏着一家。天地有斯害气,还以天地所生之物,以防备之,命曰贤人知方矣。 辟温疫论 疗疫气令人不相染,及辟温病伤寒 屠苏酒 。(通俗文曰∶屋平曰屠苏。《广雅》云∶屠苏,庵也。然屠苏平而庵圆,所以不相同,今人寒月厅事下作版阁是也。尊贵之家,阁中施羽帐锦帏,聚会以御寒,故正旦会饮辟温酒,而以屠苏为名也。...

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