《 死部 》 2550、死部: 死 ：澌也，人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。 2551、死部: 薨 ：公矦𣨛也。从死，瞢省声。 2552、死部: 薧 ：死人里也。从死，蒿省声。 2553、死部: 𣣌 ：战见血曰伤；乱或为惽；死而复生为𣣌。从死次声。
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
...“小二答道：“是一个秀才，害时症，在此将死。”劭曰：“既是斯文，当以看视之。”小二日：“瘟病过人，我们尚自不去看他：秀才，你休去！”劭曰：“死生育命，安有病能过人之理？吾须视之。”小二劝不住。劭乃推门而入，见一人仰面卧于土榻之上，面黄肌瘦，口内只：“救人！”劭见房中书囊、衣冠，都是应举的行动，遂扣头边而言曰：“君子勿忧，张劭亦是赴选之人。今见汝病至笃，吾竭力...
或先病，或平居寝卧奄忽而死，皆是中恶。急取葱心黄刺入鼻孔中，男左女右，入七、八寸，鼻目血出即苏。 又方 用薤汁灌入鼻中便省。 又方 用葱刺入耳中五寸，以鼻中血出即活也。如无血出，即不可活矣。此相传扁鹊秘方。 （崔氏纂要）
凡验酒食醉饱致死者，先集会首等，对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损，以手拍死人肚皮膨胀而响者，如此即是因酒食醉饱、过度（腹）胀[满]心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状，述死人生前常吃酒多少致醉；及取会首等状∶今来吃酒多少数目，以验致死因根据。
出自：唐代 张籍 的 《没蕃故人》 类型： 抒情 原文如下： 前年伐月支，城上没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，天涯哭此时。
治自 缢死 方。 傍人见自经者，未可辄割绳，必可登物令及其头，即悬牵 头发 ，举其身起，令绳微得宽也；别使一人，坚塞两耳，勿令耳气通；又别使一人，以 葱叶 针其鼻中，吹令通；又别使一人，啮死人两踵根，待其苏活乃止也。 又方 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿...
《两个小小的死》译者附记〔1〕 爱罗先珂先生的第二创作集《最后的叹息》，本月十日在东京发行，内容是一篇童话剧和两篇童话〔2〕，这是那书中的最末一篇，由作者自己的选定而译出的。 一九二一年十二月三十日，译者附记。 【注解】 〔1〕本篇连同《两个小小的死》的译文，最初发表于一九二二年一月二十五日《东方杂志》第十九卷第二号。 〔2〕童话剧 指《桃色的云》，参看本书...
出自：唐代 杜甫 的 《悲陈陶》 类型： 人生 原文如下： 孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。 野旷天清无战声，四万义军同日死。 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。 都人回面向北啼，日夜更望官军至。
...上文言逆者，言脏之气。盖五脏受克，其气必逆，故曰逆行。此言顺者，言病之传。凡传所胜，必循次序，故曰顺传。是顺传者，即气之逆也，故五脏传遍者当死。） 故曰别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。 （阳者言表，谓外候也；阴者言里，谓脏气也。凡邪中于身，必证形于外，察其外证，即可知病在何经，故别于阳者，知病从来；病伤脏气，必败真阴，察其根本，即可知危在何日，故别...
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