...病。取其长于清心化热。故尔用此以除惊痰之根耳。至于中风不语。必其邪已入脏。九窍多滞。（唇缓便闭。舌短 耳聋 。 鼻塞 目瞀。）方可投服。若使中腑而见四肢不着。中经而见口眼 斜。不为开痰顺气。养血活血。便用此药投治。引邪深入。如油入面。莫之能出。小儿纯阳。病 多胎 热痰热。属于心肝二经之病。命在须臾者。用此多有回生之力。（儿初生未食乳。用三五厘。合 黄连 甘草...
...代王执中提出了：“灸绝骨、三里等穴，凡遇春秋，常灸以泄气，素有风人可保无虞”(《针灸资生经·卷四》)。元代的《卫生宝鉴》中，又据中风之中脏和中腑的不同，分别提出预防之法：“凡觉手足 麻痹 或疼痛，良久乃已，此中腑之候，……病在左，则灸右，病右则灸左。凡觉心中愦乱，神思不怡，或手足麻痹，此中脏之候，不问是风与气，可连灸此七穴(指百会、大椎、风池、肩井等等——作...
...口得之。） 颊车 （二八，在耳下二 韭叶 陷中。） 地仓（二穴，在口吻旁四分外，近下有脉微微动者是。） 上三穴，左患灸右，右患灸左。 灸中风中腑，手足不随等疾。 百会 （一穴，在顶中央。） 肩？ （二穴，在两肩端两骨间陷处宛宛中，举臂得之。） 曲池 （二穴，在肘外横纹头，屈肘曲骨取之是穴。） 风市 （二穴，在膝外两筋间，平立舒两手着腿，中指到处是。） 足三里...
...透肌骨之剂 至宝丹 牛黄清心丸 发明云．凡用丹剂者．为风入骨髓．不能得出．故用 龙脑 牛雄等．皆入骨髓透肌骨之剂．使风邪得以外出也．若中血脉中腑之病．初不宜用龙麝 牛黄 ．恐引风入骨髓．如油入面．莫之能出．若中藏痰涎昏冒 烦热 者宜用之．下痰镇坠清神． 治痰通经去风之剂 青州白丸 子 三生饮 省风汤 风热 天麻散 神 芎散 防风 通圣散 川芎石膏汤 宣明仙术...
...透肌骨之剂 至宝丹 牛黄清心丸 发明云．凡用丹剂者．为风入骨髓．不能得出．故用 龙脑 牛雄等．皆入骨髓透肌骨之剂．使风邪得以外出也．若中血脉中腑之病．初不宜用龙麝 牛黄 ．恐引风入骨髓．如油入面．莫之能出．若中藏痰涎昏冒 烦热 者宜用之．下痰镇坠清神． 治痰通经去风之剂 青州白丸 子 三生饮 省风汤 风热 天麻散 神 芎散 防风 通圣散 川芎石膏汤 宣明仙术...
...救矣。盖斩关夺门之药，原为闭证设。若施之脱证，是人既入井，而又下之石也。 〔薛〕 中风者，即《内经》所谓偏枯、风 痱 、风懿、风痹是也，而有中腑、中脏、中血脉之分焉。夫中腑者为在表，中脏者为在里，中血脉者为在中。在表者宜微汗，在里者宜微下，在中者宜调荣。中腑者多着四肢，如手足拘急不仁，恶风寒，此数者病浅皆易治，用加减 续命汤 之类。中脏者多滞九窍，如眼瞀者中...
...可救矣。盖斩关夺门之药，原为闭证设。若施之脱证，是人既入井，而又下之石也。 〔薛〕中风者，即《内经》所谓偏枯、风 痱 、风懿、风痹是也，而有中腑、中脏、中血脉之分焉。夫中腑者为在表，中脏者为在里，中血脉者为在中。在表者宜微汗，在里者宜微下，在中者宜调荣。中腑者多着四肢，如手足拘急不仁，恶风寒，此数者病浅皆易治，用加减 续命汤 之类。中脏者多滞九窍，如眼瞀者中...
...於腑，则不识人，邪入於脏，舌即难言，口吐涎沫，释曰中络者邪方入卫，尚在经络之外，故但肌肤不仁，中经则入荣脉之中，骨肉皆失所养，故身体重着，至中腑中脏，则离外而内邪入深矣，中腑必归於胃者，胃为六腑，总司也，中脏必归於心者，心为神明之主也，风入胃中，胃热必盛，蒸其津液，结为痰涎，胃之大络入心，痰涎壅盛，堵其出入之窍，故中腑则不识人也，诸脏受邪，迸入於心，则神明无...
...》作“如是则精”。 五脏者，中之腑也。中盛满，气伤恐，音声如从室中言，是中气之湿也； 次听声者也。六腑贮于水谷，以为外腑；五脏藏于精神，故为中腑。五脏之气有余盛满，将有惊恐。有伤者，乃是中气得湿，上冲胸嗌，故使声重如室中言也。 编者按：“中之腑也”《素问》作“中之守也”；“中盛满”作“中盛脏满”；“气伤恐”作“气胜伤恐者”。“音”字《素问》无。 言而微，终日...
...如是则精”。 五脏者，中之腑也。中盛满，气伤恐，音声如从室中言，是中气之湿也； 次 听声 者也。六腑贮于水谷，以为外腑；五脏藏于精神，故为 中腑 。五脏之气有余盛满，将有惊恐。有伤者，乃是中气得湿，上冲胸嗌，故使声重如室中言也。 编者按：“中之腑也”《素问》作“中之守也”；“中盛满”作“中盛脏满”；“气伤恐”作“气胜伤恐者”。“音”字《素问》无。 言而微，终...
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