五行学说作为中医学重要的思维方法，在中医理论的建构和临床实践中得到了广泛的应用。 人体五脏系统的建立、天人相应的阐释、五脏生理联系的认识、疾病发生和病机传变的辨析、诊法辨证的确立以及治则治法的确定，都与五行学说有着直接的联系。 （一）说明五脏的生理功能及其相互联系 1．说明五脏的生理特点 五行学说将人体的五脏分别纳入五行系统之中，以五行的特性来说明五脏的生理...
...通，即不奉命也。在人身则大伤而命危，在朝廷则大乱而国丧矣。心为阳中之阳，独尊重之者，以阳为一身之主，不可不奉之，以为性命之根蒂也）。 《六节藏象论》曰∶心者，生之本，神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气（根本发荣之谓生。变化不测之谓神。心为太阳，生身之本也。心主藏神，变化之原也。心主血，属阳而升，是以华在面，充在血脉也。心居上为阳脏，又位于...
女子出现的周期性 阴道流血 称为月经，衡量女子的月经是否正常，一般可以从以下几个方面进行判断。 月经周期：从月经来潮的第一天到下次月经来潮的第一天称为一个月经周期。绝大多数人在28-35天之间，但也有少数人短至20天或长达45天一个周期，在上述范围内，只要月经有规律，均属正常现象。 月经期：阴道流血期间称为月经期，多数人的月经期持续3-5天，但少至1-2天，...
藏医的学说——西藏医学史上的两大学派 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲，辩，著的方式结合西藏北方...
早在古希腊，希波克拉底对 衰老 问题就作过研究。自十九世纪以来，至今已有数以百计的学说，但衰老之谜至今仍未完全解开。近年来，随着科学技术的发展，尤其是 免疫学 、 分子 生物学 、 蛋白质 化学 的飞速发展及其测试手段的现代化，使 抗衰老 有关学说探讨进入一个的阶段，提出很多理论学说，下面仅例举其中主要11种。 1、 中枢神经系统 功能减退学说 人的 大脑 ...
...、 耳鸣 、腰痠、 遗精 、 口干 咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等，临床上常称为“水不涵术”。4、如火不生土，五行归类中脾属土，心属火，相生关系是火为土之母，土为火之子，因 脾虚 而累及心，印“子病及母”，可见 心悸 、不寐、怔忡 健忘 、饮食减少、大便清薄、倦怠 无力 等“心脾两虚”的症状。 运用五行学说说明脏腑问的病理变化和它们之问的相互影响。如：1、金寒水...
张从正的主要医学思想，首先主张“邪气”说，理由是：“夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，揽而留之何也?关于病邪，张从正认为邪可自外而入，也可由内而生。病邪轻者可以自行消失，病邪时间经久则很难抑制，甚至可招致暴死。如果有了病邪不想消除，反而先去设想巩固人体元气，如此很容易使人体真气未得到恢复时，病邪却有了发展。...
□ 欧阳兵 赵荣波 山东中医药大学 ●在孔子影响下，中国古代积渐而成的是一种“寻根文化”。这种“寻根文化”与现在所言的科学技术指向相反：科学技术的发展以淘汰前任为突出特征；“寻根文化”以理解继承前贤为最终目的。这一点也是中、西医学差异的内在根源之一。 ●目前很多中医研习者学习中医又嫌弃中医，西医也不精通，结果只能是徘徊在“夹缝”中混日子。这种状况不是中医理论...
...的性欲和性冲动得到解脱，身心愉悦，而且能使他们精神饱满地学习和工作。 在遇到不满、压力、挫折、孤独等情况时，试图用手淫激发性兴奋来填补心灵上的空虚是不妥的，易造成自慰后自责、内疚、焦虑、抑郁等恶性循环。所以，手淫后的心理效应究竟是自慰，还是自责，并不在乎这种行为本身，而取决于行为的动机或目的。 控制手淫：一是不要期望有什么特效药，一吃下去马上就戒除了，而是靠...
...的现象，可能与荷尔蒙的变化或在医院环境里情感脆弱有关。 不过，产后不同于产后忧郁，它会在产后长达两年左右的任何时间出现。照料小宝宝或大一点儿的孩子都会充满压力，而你可能对自己的新角色不像原来期望的那样满足和高兴。相反，你可能总是觉得疲惫、有负罪感，甚至把你做不好而其他妈妈却能处理得更好的事情归因于你自己的错。 许多女性有过这样的感觉，大多数人都不理解为什么每...
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