或称“内实”。指外邪化热入里，结于胃肠，出现壮热、烦渴、 腹痛 、 便秘 等腑实证候。泛指人体内部机能障碍引起气血郁结、停痰、食积、虫积等。
一般是指温热病后期肝、肾真阴受伤。主要表现有 低热 ，手足心灼热，神倦， 消瘦 ， 口干舌燥 ，或见 咽痛 ， 耳聋 ，颧红，舌干绛，脉细数 无力 等。
喘是 呼吸急促 的症状，按病因病理和证型而有实喘和虚喘之分。实喘因邪气壅盛于肺，证候以痰为主，常有外感风寒或燥邪所诱发。风寒型者，胸满喘咳， 头痛 恶寒 ，痰稀薄，口不渴，舌苔白腻，脉浮滑，此型多见于支气管 喘息 症；燥热型者，喘而 烦热 、 咽痛 口渴、 咳嗽 胸痛 、咯黄稠痰、 舌苔黄 、 脉数 ，此型多见于 大叶性肺炎 等。
语出《灵枢．五禁篇》。夺，耗损之意。指临床上因久病、重病而出现五种气血津液耗损的情况时，不论用针灸或药物治疗，均禁止使用泻法：肌肉过度 消瘦 ，身体极度虚弱；大出血后；大汗出后；大泄泻后；新产大出血之后等。
经证和腑证是六经辨证中某一经证候的进一步分类。经脉都内联脏腑，当病邪侵扰经脉之气而末聚结于腑时的症状，称为“经证”；若结于腑的称为“腑证”。临床上经证，腑证一般指三阳经疾病而言。经证和腑证的划分，是后世（ 伤寒论 ）注家所立的名称。如太阳病的 恶寒 、 头痛 ， 发热 ；阳明病的身壮热、烦渴、自汗；少阳病的寒热往来、心胸烦闷等，称为“经证”。
与顺传相对而言。温病的传变，顺传是由卫到气，由气入营及血。若病在卫分随即见营、血分症状的，称为逆传。如“逆传心包”之类。
是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。这些多属实证。所谓“邪气盛则实”。如急性热病 高热 、口渴、烦躁、谵语、 腹满 痛而拒按、 便秘 、 小便 短赤、舌质苍老、苔黄干燥、脉实有力等，属实证。
是由寒邪引起，或因阳气 衰弱 ，阴气过盛而导致身体机能与代谢活动衰退，抵抗力减弱而出现寒的证候，如体温不足， 面色苍白 ，精神萎顿，蜷卧，喜温怕冷，脘腹冷痛，得热则减，口不渴或渴喜热饮，大便溏薄， 小便 清长，舌质淡苔白滑，脉沉迟等。多见于慢性、机能衰退性的疾病。
是由热邪引起而致阳气亢盛（正气抗邪，反应强盛），出现一系列热的证候，如身热，烦躁，面目红赤，不 恶寒 反恶热， 口干 、咽燥；渴喜冷饮，唇红而干，大 便秘 结， 小便 短赤，舌质红苔干黄或干黑， 脉数 等。多见于感染性疾病，以及身体机能代谢活动过度亢盛（阳盛）所产生的疾病。
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