喘促《时方妙用》_【中医宝典】

...外则不离乎风寒.内则不离乎水饮.实则为肺胀.虚则为肾虚.宜分别治之. 脉宜浮滑. 忌短涩. 一外感风寒.及伤暑伤燥.方治详于咳嗽门.不赘. 一水饮之病. 小青龙汤 为第一方.若支饮内痛.亦可暂用 十枣汤 .如因支饮满而气闭.气闭则呼吸不能自如.宜用 葶苈大枣泻肺汤 .今人畏不敢用多.致因循误事. 一咳而上气为肺胀.其人喘.目如脱.脉浮大者.用 麻黄 三钱. ...

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喉病_《医学正传》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...不通,死在须臾,诚可惊骇。其会厌之两傍肿者,俗谓之双乳蛾,易治;会厌之一边肿者,俗谓之单乳蛾,难治。古方通谓之喉痹,皆相火之所冲逆耳。经曰∶一水不能胜二火。又曰∶一水不能胜五火。甚言其真水之易亏,而相火之易动也。如大怒则火起于肝,房劳则火起于肾,饮食失节则火起于脾胃之类。是故知火者痰之本,痰者火之标,火性急速,故病发则暴悍。治之之法,必先大涌其痰,或以铍针刺...

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喉病_《医学正传》在线阅读_【中医宝典】

...不通,死在须臾,诚可惊骇。其会厌之两傍肿者,俗谓之双乳蛾,易治;会厌之一边肿者,俗谓之单乳蛾,难治。古方通谓之喉痹,皆相火之所冲逆耳。经曰∶一水不能胜二火。又曰∶一水不能胜五火。甚言其真水之易亏,而相火之易动也。如大怒则火起于肝,房劳则火起于肾,饮食失节则火起于脾胃之类。是故知火者痰之本,痰者火之标,火性急速,故病发则暴悍。治之之法,必先大涌其痰,或以铍针刺...

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水经注·卷十八

...东南流入漆,即故岐水也。《淮南子》曰,岐水出石桥山,东南流。相如《封禅书》曰:收龟于岐。《汉书音义》曰:岐,水名也,谓斯水矣。二川并逝,俱为一水,南与横水合,自下通得岐水之目,俗谓之小横水,亦或名之米流川。径岐山西,又屈径周城南。城在岐山之阳而近西,所谓居岐之阳也,非直因山致名,亦指水取称矣。又历周原下,北则中水乡成周聚,故曰有周也。水北即岐山矣。昔秦盗食穆...

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卷十八 渭水_《水经注》

...流入漆,即故岐水也。《 淮南子 》曰,岐水出石桥山,东南流。相如《封禅书》曰:收龟于岐。《汉书音义》曰:岐,水名也,谓斯水矣。二川并逝,俱为一水,南与横水合,自下通得岐水之目,俗谓之小横水,亦或名之米流川。径岐山西,又屈径周城南。城在岐山之阳而近西,所谓居岐之阳也,非直因山致名,亦指水取称矣。又历周原下,北则中水乡成周聚,故曰有周也。水北即岐山矣。昔秦盗食穆...

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羟苯磺酸钙片

...1g/日;用于 微循环 机能不全者,一般1g/日,大多数患者3周为一疗程,可视病情而定。 羟苯磺酸钙片成分或处方 本品主要成分 羟苯磺酸钙 一水 合物。 化学 名称:2,5- 二羟基 苯磺酸 钙一水合物。 羟苯磺酸钙片药理作用 本品能调整和改善 毛细血管 壁的通透性和柔韧性, 拮抗 诱导 血管 通透性增加的活性物质(如 组织胺 、 5-羟色胺 、 缓激肽 、...

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逆调论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...素肾气盛,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长。肾者水也,而生于骨,肾不生则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,胆一阳也,心二阳也,肾孤脏也,一水不能胜二火,故不能冻栗。病名曰 骨痹 ,是人当挛节也。 以水为事者,肾水用事也。肾为癸水,水中之气,是为阳根,生木化火,全赖乎此。阳根者,手足少阳之相火,蛰藏于癸水也。相火下秘,故水温而髓满,而相火蛰藏,太阳寒水之力...

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逆调论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...素肾气盛,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长。肾者水也,而生于骨,肾不生则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,胆一阳也,心二阳也,肾孤脏也,一水不能胜二火,故不能冻栗。病名曰 骨痹 ,是人当挛节也。 以水为事者,肾水用事也。肾为癸水,水中之气,是为阳根,生木化火,全赖乎此。阳根者,手足少阳之相火,蛰藏于癸水也。相火下秘,故水温而髓满,而相火蛰藏,太阳寒水之力...

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逆调论《素问悬解》_【中医宝典】

...素肾气盛,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长。肾者水也,而生于骨,肾不生则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,胆一阳也,心二阳也,肾孤脏也,一水不能胜二火,故不能冻栗。病名曰 骨痹 ,是人当挛节也。 以水为事者,肾水用事也。肾为癸水,水中之气,是为阳根,生木化火,全赖乎此。阳根者,手足少阳之相火,蛰藏于癸水也。相火下秘,故水温而髓满,而相火蛰藏,太阳寒水之力...

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赵养葵火为先天论_《古今名医汇粹》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...风寒暑湿燥火六者之入于人身,此客气也,非主气也。主气固,客气不能入。医家徒知客者除之,慢不加意于主气。纵有言固主气者,专以脾胃为一身之主,焉知坤土是离火所生,而艮土又属坎水所生耶? 故此一水一火,俱属无形之气,相火禀命于命门,真水又随相火,自寅至申,行阳二十五度,自酉至丑,行阴二十五度,周流于脏腑之间,滞则病,息则死矣。故曰∶先天惟此一火克全。此火而归之矣。

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