《备穴》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

...积薪于其柱,圜而烧之,柱折城摧。”即古穴攻法也。城坏,或中人此下旧本有“大铤前长尺”云云,七百馀字,今依顾校移前《备城门》篇。为之柰何?”子墨子曰:“问穴土之守邪?备穴者城内为高楼,以谨王引之云:“自‘为之柰何’至‘以谨’,凡二十四字,旧本误入《备城门》篇,今移置于此。”案:王校是也,苏说同,今据正。“以谨”,属下“候望适人”为句。 《墨子闲诂》原文 候望适...

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《辞过》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...”诒让案:赵蕤长短经适变篇引,亦有“室”字。《礼运》云:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。”就陵阜而居。穴而处,“穴”上疑脱一字。下润湿伤民,故圣王作为宫室。 《墨子闲诂》原文 毕云:“‘王’,太平御览引作‘人’。”为宫室之法,毕云;“太平御览引作‘制’。”曰:‘室高足以辟润湿,谓堂基之高。旧本脱“室”字,今据群书治要补。“辟”,治要、长短经并作“...

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《辞过》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...”诒让案:赵蕤长短经适变篇引,亦有“室”字。《礼运》云:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。”就陵阜而居。穴而处,“穴”上疑脱一字。下润湿伤民,故圣王作为宫室。 《墨子闲诂》原文 毕云:“‘王’,太平御览引作‘人’。”为宫室之法,毕云;“太平御览引作‘制’。”曰:‘室高足以辟润湿,谓堂基之高。旧本脱“室”字,今据群书治要补。“辟”,治要、长短经并作“...

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《迎敌祠》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...美枞”。俞云:“‘密’字无义,疑当作‘●’。《说文·穴部》‘●,深也’,谓堂深八尺也。不言尺者,蒙上而省。‘●’‘密’相似,因误为‘密’矣,下并同。”年八十者八人,主祭青旗。青神长八尺者八,弩八,八发而止。将服必青,其牲以鸡。月令注云“鸡,木畜”。敌以南方来,迎之南坛,坛高七尺,月令注云“火,生数二成数七”。 《墨子闲诂》原文 堂密七,年七十者七人,主祭赤旗...

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《迎敌祠》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...美枞”。俞云:“‘密’字无义,疑当作‘●’。《说文·穴部》‘●,深也’,谓堂深八尺也。不言尺者,蒙上而省。‘●’‘密’相似,因误为‘密’矣,下并同。”年八十者八人,主祭青旗。青神长八尺者八,弩八,八发而止。将服必青,其牲以鸡。月令注云“鸡,木畜”。敌以南方来,迎之南坛,坛高七尺,月令注云“火,生数二成数七”。 《墨子闲诂》原文 堂密七,年七十者七人,主祭赤旗...

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《亲士》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...推十合一为士’。《玉篇》云:‘传曰:通古今,辩然不,谓之士’,此与修身篇无称‘子墨子云’,疑翟所著也。”案:毕说未塙。此书文多阙失,或称“子墨子曰”,或否,疑多非古本之旧,未可据以定为墨子所自著之书也。又此篇所论,大抵《尚贤》篇之馀义,亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正,与儒言相近,遂举以冠首耳。以马总意林所引校之,则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1...

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《亲士》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...推十合一为士’。《玉篇》云:‘传曰:通古今,辩然不,谓之士’,此与修身篇无称‘子墨子云’,疑翟所著也。”案:毕说未塙。此书文多阙失,或称“子墨子曰”,或否,疑多非古本之旧,未可据以定为墨子所自著之书也。又此篇所论,大抵《尚贤》篇之馀义,亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正,与儒言相近,遂举以冠首耳。以马总意林所引校之,则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1...

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《七患》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...力尽于无用,财宝虚于待客,三患也;仕者持禄,游者爱佼,旧本“持”讹“待”,“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”,“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云:“‘待’当为‘持’,‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄,游者爱其交,皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰:‘小臣持禄养交,不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰:‘士者持...

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《七患》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

...力尽于无用,财宝虚于待客,三患也;仕者持禄,游者爱佼,旧本“持”讹“待”,“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”,“反”作“佼”。 《墨子闲诂》原文 王云:“‘待’当为‘持’,‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄,游者爱其交,皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰:‘小臣持禄养交,不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰:‘士者持...

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《备梯》原文-出自《墨子闲诂》卷十四_墨家_【文学360】

...原文 《释名·释饮食》云“膊,迫也。薄椓肉迫著物使燥也”。说文肉部云“膊,薄脯,膊之屋上也”。寄于大山《非攻中》篇,大山即泰山,此疑亦同。时墨子或在齐鲁也。昧葇坐之,毕云:“当为‘茅蒸’,昧音同茅。”案:毕说非也。昧葇当读为灭茅。《晏子春秋·谏下》篇云“景公猎休,坐地而食,晏子后至,灭葭而席。公不说,曰:“寡人不席而坐地,二三子莫席,而子独搴草而坐之,何也?...

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