海藏云∶夜热属阴， 四顺饮 之类，此血热在夜也。《 脉经 》云∶小肠有宿食，尝暮 发热 ，明日复止。此宿食夜热也。〔薛〕治一小儿亥子时发热，形气倦怠，面黄懒食， 流涎 饮汤。用 益黄散 而愈。后复发，服前药及清热之剂，病发不时，嗜卧露睛，作渴少食，大便频黄。此 脾虚 而肝木胜之，兼元气下陷也。用 补中益气汤 ，佐以 地黄丸 而愈。又治一小儿夜间发热 腹胀 。
〔万〕 痘疮 之病，皆由父母胎毒，蓄于命门之中，命门者，上肾相火也，为人身生化之本，故毒藏焉。如遇冬令温和，阳气暴泄，人则感之，触动相火，至春夏生长之时，其毒乃发，传染相似，是谓天行 疫疠 也。未出痘疹者，但觉冬温，即当预防，宜服 解毒 之药，如 辰砂散 、三豆汤、代天宣 化丸 、皆可用也，频频与之，使疮疹之毒轻减，自然易出易收，无陷伏郁遏留连之患。其辰 砂
双金饮 治下痢赤白，昼夜频数，及泄泻经久。 大 罂粟壳 （去蒂，锉碎，蜜水炒透、候干，一两） 大 川芎 （锉碎，醇醋炒透，候干，半两） 上二味，再晒或焙为末。每服一钱至二钱，用占米清汤空心调服，或温蜜汤下。 万金散 治水泻下痢久不瘥者。 罂粟 壳（去蒂，二两，一两锉碎醋蜜炒，一两生用） 甘草 （不去节，二两，一两炙，一两生用） 陈皮 （去白，二两） 乌梅 （
余热者，谓寒邪未尽传经之遗热也。仁斋曰∶ 伤寒 汗下后而热又来，乃表里俱虚，气不归元，阳浮于外，不可再用凉药，盖热去则寒起，古人戒之，法当和胃气，使阳气收敛归内，其热自止，宜以 参苓白术散 主之。〔曾〕有小儿热证用表里药后，其热俱退，既退，复热者何也。疗病至此，难以概举，或再解表攻里，或施凉剂，热见愈甚，以阴阳辨之，何者为是，推其原乃表里俱虚而阳浮于外，阴伏
〔万〕疮疹虽胎毒，必待时令不正之气相传染而发，盖春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此四时正气之序，若春应燠而反寒，夏应热而反清，秋应凉而反热，冬应寒而反温，此非其时而有其气，乃不正之令也，夫人感之，或为寒热，或为疟痢，或为 喉痹 ，或为肿，或为 疹，谓之天行正病。又云∶ 疫疠 是以一岁之中，彼此传染，大小相似，又若冬温阳气暴泄，至于来岁必发疮疹，何也？
〔薛〕仲景云；火入于肺则烦，入于肾则躁。夫心者君火也，火王则金燔水亏，而火独存，故肺肾合而为躁也。《活人》云∶但 烦热 者，虚烦也，诸虚烦热，与 伤寒 相似，但不 恶寒 ，身不疼，故知非伤寒也，头不痛，脉不紧，故知非里实也。不可发汗攻下，当与 竹叶汤 ，兼呕者与 橘皮汤 。又心虚则先烦而后渴，翕翕 发热 ，其脉浮紧而大是也。盖烦者，心中烦扰而 内热 ，故属阳
《全婴方》小儿每早食后 发热 ，夜则凉，世医多谓虚劳，或为疳热，不知此血热证也，宜 龙胆丸 、 地黄膏 、之类，时时与服节瘥。 接∶《全婴方》所云血热者，巳午发热，遇夜则凉，与东垣所谓夜则发热，昼则明了，不同，然东垣所云血热者，指阴虚而生 内热 也，夜则发热，昼则明了，取其昼阳夜阴也，郑氏所云血热者，指小儿血盛实而言也，盖谓巳午者， 心火 用事之时也，心主血
谵、多言也，妄、虚妄也， 谵妄 者，妄有闻见而语言无伦也，皆邪气炽盛，正气虚弱，神识不清之所致。 夫言为心声，心热则多言，睡中呢喃者，热之微也，寤而语言差谬，热则甚矣。亦有胃热而谵语者，大便必硬，数日不更衣，方是。〔薛〕陈文宿先生云∶痘紫色顶陷，心烦狂躁， 气喘 妄语或如见鬼神， 内热 便秘 者宜用 龙脑膏 子、 猪尾膏 ，如无内热，大便不实，不可轻服。窃谓
或云 痘疮 之候，无以脉诊言，形色可辨也。谓之形者，痘之形也，故尖圆坚浓，始出之形。发荣滋长，欲壮之形。饱满充足，成浆之形。敛束完固，收靥之形。与 大豆 豌豆 绿豆 相似者，皆正形也。或平或陷，形之变也，如初出时空若蚕种之蜕，隐如蚊蚤之迹，薄如麸片，密如针头，若热之 痱 ，寒之粟者，不能起发而死。粘聚模糊，肌肉虚浮，溶软嫩薄，皮肤溃烂者，不能收靥而死。谓之色
小儿实热者， 头昏 颊赤，口 内热 ， 小便 赤涩，状如豆汁，大便坚硬，或秘涩不通，腹急，宜 四顺饮 子、 大黄朴硝汤 、 八珍散 ，略挨动脏腑，即安。〔杨〕实则面赤浓黄，气粗口热，燥渴唇肿，大小便难，掀揭露衣，烦啼暴叫，宜 四顺清凉饮 加 柴胡 。薛氏又有伸体而卧，睡不露睛，手足指热等证。 按∶实中宜分表里，表实宜汗，里实宜下，半表半里宜和解，今一以利下为
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。