立斋曰∶ 流注 之证，多因郁结，或 暴怒 ，或 脾气虚 湿气逆于肉理，或腠理不密，寒邪客于经络，或湿痰，或闪扑，或产后 瘀血 流注关节，或 伤寒 余邪未尽为患，皆因真气不足，邪得乘之，故气凝血聚为患也。然此证，或生于四肢关节，或生于胸腹腰臀，或结块，或漫肿，或痛，或不痛，悉宜用葱 熨法 ，及 益气养营汤 ，固其元气，则未成者自消，已成者自溃，可全愈也。若不补
经义 《忧恚无言篇》曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。（详前声喑门）《阴阳别论》曰∶一阴一阳结，谓之 喉痹 。 《厥论》曰∶手阳明少阳厥逆，发喉痹、嗌肿。 《经脉篇》曰∶足阳明之别，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑。三焦，手少阳也。是动则病嗌肿喉痹。小肠，手太阳也。是动则病嗌痛颔肿。肾，足少阴也。是所生病，口热舌干，咽肿上气
经义 《至真要大论》曰∶诸痉项强，皆属于湿。诸暴强直，皆属于风。厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘螈，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。 《经筋篇》曰∶足太阳之筋病，脊反折，项筋急，肩不举，腋支，缺盘中纽痛，不可左右摇。足少阴之筋病，主痫螈及痉，在外者不能俯，在内者不能仰。故阳病者腰反折不能俯，阴病者不能仰。经筋之病，寒则反折筋急，热则筋弛纵不收，阴痿
峻补诸方： 大补元煎 （新补一）凡元气大虚者，虽有寒邪，亦不可攻，必单培根本，正复邪将自散，或真寒假热等证皆宜用此。 大营煎 （新补十四）此大 补元煎 之次者也，酌宜用之。 三阴煎 （新补十一） 凡三阴不足，及风疟多汗，而正气不复，寒热不止者宜此。 六味回阳饮 （新热二） 凡阴阳大虚，元气将脱者，非此不可。 八珍汤 （补十九） 气血两虚者宜此。 十全大补汤
经义 《至真要大论》曰∶诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。少阳之胜，呕酸善饥。 辩证（共五条） 吐酸 一证，在河间言其为热，在东垣言其为寒，夫理有一定，奚容谬异若此，岂理因二子可以易乎，必二子于理有一悖耳。此余之不能无言者，乃以东垣为是，而以河间为非也。 何以见之？盖河间之说，实本《内经》，经曰∶诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故河间《病机》悉训为火，而甚以主
用散者，散表证也。观仲景太阳证用 麻黄汤 ，阳明证用 升麻葛根汤 ，少阳证用 小柴胡汤 ，此散表之准绳也。后世宗之，而复不能用之，在不得其意耳。盖 麻黄 之气，峻利而勇。凡太阳经阴邪在表者，寒毒既深，非此不达，故制用此方，非谓太阳经药必须 麻黄 也。设以麻黄治阳明、少阳之证，亦寒无不散，第恐性力太过，必反伤其气，岂谓某经某药必不可移易，亦不过分其轻重耳。故如
小儿便如米泔，或溺停少顷变作泔浊者，此 脾胃湿热 也。凡饮食不节者多有此证，然亦有气虚下陷而然者。若脉证兼火者，当清利，宜 导赤散 ，或四味 肥儿丸 。若饮食过伤兼胀滞者，宜 保和丸 、 大安丸 。若形气不足，或黄瘦，或呕泄者，宜 五味异功散 ，或 四君子汤 ，或 补中益气汤 。若肝肾火盛，移热膀胱者，必兼痛涩 烦热 ，宜七味 龙胆泻肝汤 。若脾胃本虚而复兼
搐， 抽搐 也，是即 惊风 之属，但暴而甚者，谓之惊风，微而缓者，谓之发搐。发搐不治，则渐成惊风矣。 虽钱氏等书，皆以时候之气，分五脏之证为论治，然病变不测，有难以时气拘者，是不若察见在之形证，因脏腑之虚实，随宜施治者之为得也。总之，小儿之实证无他，惟东方之实及中央之滞耳。 盖东方木实则生火生风，而为热为惊；中央土实则生湿生滞，而为痰为积。知斯二者，则知所以
痘疹夹斑与夹疹不同，盖疹则细碎有形，斑则成片无形也。凡 痘疮 初出，有片片红肿如绵纹者，有 红晕 与地皮相平而全无兴起之意者，是皆夹斑证也。斑以热毒郁于血分，而浮于肌肉之间，乃足阳明胃经所主，或以寒邪陷入阳明，郁而成热者，亦致发斑，俱宜 凉血 解毒 ，但使斑退而痘见者吉，否则皮肤斑烂，疮易搔痒，而皮嫩易破也。又有赤斑成块，其肉浮肿结硬者，乃名丹瘤，其毒尤其，
经义 《口问篇帝》曰∶人之哕者，何气使然？岐伯曰∶谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。肺主为哕，取手太阴，足少阴。 《宣明五气篇》曰∶胃为气逆，为哕为恐。 《杂病篇》曰∶哕，以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。 《至真要大论》曰∶阳明之复， 呕吐 咳哕。太阳之复，唾出清
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