《卷耳》 1、卷耳:采采卷耳、不盈顷筐。 嗟我怀人、置彼周行。 2、卷耳:陟彼崔嵬、我马虺隤。 我姑酌彼金罍、维以不永怀。 3、卷耳:陟彼高冈、我马玄黄。 我姑酌彼兕觥、维以不永伤。 4、卷耳:陟彼砠矣、我马瘏矣、我仆痡矣、云何吁矣。
《尚贤上》 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？” 尚贤上:墨子说：现在王公大人治理国家，都希望国家富强，人民众多，刑政治理，然而结果却国家不得富强而得贫困，人口不得众多而得减少，刑政不得治理而得混乱，完全失去所希望的，而得到...
《尚贤上》 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？” 尚贤上:墨子说：现在王公大人治理国家，都希望国家富强，人民众多，刑政治理，然而结果却国家不得富强而得贫困，人口不得众多而得减少，刑政不得治理而得混乱，完全失去所希望的，而得到...
忧 ，忧愁。 七情 之一。忧为肺之志，过度忧愁易损伤 肺气 ，亦可影响其它 脏腑 功能。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“人有 五脏 化 五气 ，以生喜怒悲忧恐。”“西方生燥……在脏为肺……在志为忧， 忧伤肺 ，喜胜忧。”《素问.宣明五气》：“ 五精 所并， 精气 ……并于肝则忧。”《 灵枢 .口问》：“故悲哀愁忧则心动，心动则 五脏六腑 皆摇。”
一： 《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之...
一： 《尚贤上》 尚贤上:经典释文叙录引郑康成书赞云：“尚者上也。”《淮南子·泛论训》云“兼爱、上贤、右鬼、非命，墨子之所立也，而杨子非之。”《汉书·艺文志》亦作“上贤”。毕云：“《说文》云：‘贤，多才也。’《玉篇》云：‘有善行也。’尚与上同。” 《墨子闲诂》原文 1、尚贤上:子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，“今者”，旧本作“古者”。王云：“此谓今之...
《 之部 》 3841、之部: 之 ：出也。象草过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。 3842、之部: 㞷 ：草木妄生也。从之在土上。读若皇。
《 之部 》 3841、之部: 之 ：出也。象草过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。 3842、之部: 㞷 ：草木妄生也。从之在土上。读若皇。
宛平陈景之作楚游，道经河南，宿旅邸。二更后，有役卒领七囚入门，主人曰：“客已满，无宿处矣。”役不应，径趋囚向后去，主要哂曰：“奈何恃势如此！后无一间屋也，无徒劳往返也。”陈亦倚户笑之。良久不出，主人疑曰：“何遂不出，岂其露宿于粪草间耶？”亟往观之，寂无一人。大骇，走告，众人秉烛共往，遍索不获。圈中豭猪适生豚，数之，正七头，咸为叹异。视之，豚亦无异常变，俱各白...
...异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。“夬，扬于王庭”，言文者，宣教明化于王者朝庭，“君子所以施禄及下，居德则忌”也。 2、说文解字之序:仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 3、说文解字之序:《周礼...
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