《明武》小明武、大明武原文-出自《逸周书》_史书_【文学360】

...因,靡敌不荒,陈若云布,侵若风行,轻车翼卫,在戎二方,我师之穷,靡人不刚。十艺:一大援,二明从,三馀子,四长兴,五伐人,六刑馀,七三疑,八闲书,九用少,十兴怨。十因:一树仁,二胜欲,三宾客,四通旅,五亲戚,六无告,七同事,八程巧,九□能,十利事。艺因代用,是谓强辅,应天顺时,时有寒暑,风雨饥疾,民乃不处,移散不败,农乃商贾,委以淫乐,赂以美女,主人若杖,□至...

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《邑部》原文-出自《说文解字》卷七_字书_【文学360】

...: 酇 :百家为酇。酇,聚也。从邑赞声。南阳有酇县。 3990、邑部: 鄙 :五酇为鄙。从邑啚声。 3991、邑部: 郊 :距国百里为郊。从邑交声。 3992、邑部: 邸 :属国舍。从邑氐声。 3993、邑部: 郛 :郭也。从邑孚声。 3994、邑部: 邮 :境上行书舍。从邑、垂。垂,边也。 3995、邑部: 𨛍 :国甸,大夫稍。稍,所食邑。从邑肖声。《周礼...

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《邑部》原文-出自《说文解字》卷七_字书_【文学360】

...: 酇 :百家为酇。酇,聚也。从邑赞声。南阳有酇县。 3990、邑部: 鄙 :五酇为鄙。从邑啚声。 3991、邑部: 郊 :距国百里为郊。从邑交声。 3992、邑部: 邸 :属国舍。从邑氐声。 3993、邑部: 郛 :郭也。从邑孚声。 3994、邑部: 邮 :境上行书舍。从邑、垂。垂,边也。 3995、邑部: 𨛍 :国甸,大夫稍。稍,所食邑。从邑肖声。《周礼...

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《揆度》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...南贵江汉之珠,其胜禽兽之仇,以大夫随之。”桓公曰:“何谓也?”管子对曰:“令诸侯之子将委质者,皆以双武之皮,卿大夫豹饰,列大夫豹幨。大夫散其邑粟,与其财物,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财物,万人得受其流,此尧舜之数也。” 《管子》原文 2、揆度:桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对...

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《揆度》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...南贵江汉之珠,其胜禽兽之仇,以大夫随之。”桓公曰:“何谓也?”管子对曰:“令诸侯之子将委质者,皆以双武之皮,卿大夫豹饰,列大夫豹幨。大夫散其邑粟,与其财物,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财物,万人得受其流,此尧舜之数也。” 《管子》原文 2、揆度:桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对...

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《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子》原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又有远近...

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《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子》原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又有远近...

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《度万》原文-出自《鶡冠子》_道家_【文学360】

1、度万:庞子问鶡冠子曰:“圣与神谋,道与人成,愿闻度神虑成之要柰何。”鶡冠子曰:“天者神也,地者形也,地湿而火生焉,天燥而水生焉。法猛刑颇则神湿,神湿则天不生水,音□故声倒则形燥,形燥则地不生火。水火不生,则阴阳无以成气,度量无以成制,五胜无以成埶,万物无以成类。百业俱绝,万生皆困,济济混混,孰知其故。天人同文,地人同理,贤不肖殊能,故上圣不可乱也,下愚不...

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《度万》原文-出自《鶡冠子》_道家_【文学360】

1、度万:庞子问鶡冠子曰:“圣与神谋,道与人成,愿闻度神虑成之要柰何。”鶡冠子曰:“天者神也,地者形也,地湿而火生焉,天燥而水生焉。法猛刑颇则神湿,神湿则天不生水,音□故声倒则形燥,形燥则地不生火。水火不生,则阴阳无以成气,度量无以成制,五胜无以成埶,万物无以成类。百业俱绝,万生皆困,济济混混,孰知其故。天人同文,地人同理,贤不肖殊能,故上圣不可乱也,下愚不...

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《秦拔宁邑》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

《秦拔宁邑》 1、秦拔宁邑:秦拔宁邑,魏王令之谓秦王曰:“王归宁邑,吾请先天下构。”魏魏王曰:“王无听。魏王见天下之不足恃也,故欲先构。夫亡宁者,宜割二宁以求构;夫得宁者,安能归宁乎?”

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