...瘕．心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．命门脉为心主居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火又何耶．及观内经天元纪大论篇．鬼臾区曰．子午之岁上见少阴．巳亥之岁上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上风气主之． 少阴之上热气主之．少阳之上相火主之．而释者谓午亥之岁为正化．子巳之岁为对化．由此言之．则心肾皆可言君火．以其热气主之也．厥阴既...
...瘕．心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．命门脉为心主居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火又何耶．及观内经天元纪大论篇．鬼臾区曰．子午之岁上见少阴．巳亥之岁上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上风气主之． 少阴之上热气主之．少阳之上相火主之．而释者谓午亥之岁为正化．子巳之岁为对化．由此言之．则心肾皆可言君火．以其热气主之也．厥阴既...
...瘕．心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．命门脉为心主居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火又何耶．及观内经天元纪大论篇．鬼臾区曰．子午之岁上见少阴．巳亥之岁上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上风气主之． 少阴之上热气主之．少阳之上相火主之．而释者谓午亥之岁为正化．子巳之岁为对化．由此言之．则心肾皆可言君火．以其热气主之也．厥阴既...
...．或曰心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．又命门脉为心主．居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火．又何邪．内经天元纪论．鬼臾区曰．子午之岁．上见少阴．巳亥之岁．上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上．风气主之．少阴之上．热气主之．少阳之上．相火主之．而释者谓午亥之岁为正化．子巳之岁为对化．由此言之．则心肾皆可言君火．以其热气主之也...
...．或曰心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．又命门脉为心主．居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火．又何邪．内经天元纪论．鬼臾区曰．子午之岁．上见少阴．巳亥之岁．上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上．风气主之．少阴之上．热气主之．少阳之上．相火主之．而释者谓午亥之岁为正化．子巳之岁为对化．由此言之．则心肾皆可言君火．以其热气主之也...
...．或曰心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．又命门脉为心主．居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火．又何邪．内经天元纪论．鬼臾区曰．子午之岁．上见少阴．巳亥之岁．上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上．风气主之．少阴之上．热气主之．少阳之上．相火主之．而释者谓午亥之岁为正化．子巳之岁为对化．由此言之．则心肾皆可言君火．以其热气主之也...
...合之？ （论，即前六节藏象论也。终期之日，周而复始，谓期年一周而复始也。三阴三阳，六气也。言气有五运，复有六气，五六不侔，其将何以合之？） 鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？！ （此数句与《阴阳应象大论》同，但此多五运二字，详注见阴阳类一。） 故物生谓之化， （万物之生，皆阴阳...
...合之？ （论，即前六节藏象论也。终期之日，周而复始，谓期年一周而复始也。三阴三阳，六气也。言气有五运，复有六气，五六不侔，其将何以合之？） 鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？！ （此数句与《阴阳应象大论》同，但此多五运二字，详注见阴阳类一。） 故物生谓之化， （万物之生，皆阴阳...
...奈何合之？（论，即前六节藏象论也。终期之日，周而复始，谓期年一周而复始也。三阴三阳，六气也。言气有五运，复有六气，五六不侔，其将何以合之？）鬼臾区稽首再拜对曰∶昭乎哉问也。夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎？！（此数句与《阴阳应象大论》同，但此多五运二字，详注见阴阳类一。）故物生谓之化，（万物之生，皆阴阳之气化...
...子称其孝。间有奇疾，众医愕眙，不知所出，承徐察其脉，曰∶当投某剂，某刻良愈，无不然者。然则承之学，虽出于图书，而精识超绝兹二者，又安能域之哉？鬼臾区、岐伯远矣，吾不得而知也。其视秦越人、淳于仓公、华佗辈为何如？识者当能知之。 元七年四月朔。左朝请大夫充天章阁待制知杭州军州事兼管内劝农事充两浙西路兵马钤辖兼提举本路兵马巡检公事上轻车都尉赐紫 金鱼 袋长乐林希序
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。