...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...得以溯流穷源云。 · 诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞氏辈，皆医之宗，虽无传亦录之。 · 纂是书以黄帝《内素》为宗，及史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、...
...得以溯流穷源云。 · 诸名医史书所载及出各家文集，学本《内经》，方法醇正者，录之无阙。若涉于幻诞理法之外，如《晋书》所载佛图澄、单道开，金之马宗素、程德斋之流，不敢悉录。其有名，如矫氏、俞氏辈，皆医之宗，虽无传亦录之。 · 纂是书以黄帝《内素》为宗，及史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、...
...5年）。金彦宗曾三次征聘，坚辞不就，章宗爱其淳素，特赐号为“高尚先生”。随着他的创新理论广泛流传，师从者甚多，先后有荆山浮屠、葛雍、穆子昭、马宗素、镏洪、常德、董系、刘荣甫等从之，私淑者也不少，如张从正、程辉、刘吉甫、潘田坡等，最终形成明显的寒凉攻邪医风。开创了金元医学发展的新局面，形成金元时期一个重要学术流派“河间学派”。 刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素...
...尝百草教人．医以救人穷而内经作洎数千年．秦越人张仲景孙思邈王太仆李东垣许叔微薛立斋李濒湖张景岳间代一生湛深厥术其书具在也．乃犹有刘河间高阳生马宗素王宗显．错迕其间．溺学人之心．至于胶结牢锢．而日益甚先君子救正论．所由作也．大指言医人当先医医．救一世医医．在一世救后世．医医在世世也．学人曷反其学．一归于正以毒人且以自熨或曰∶无传方何也．曰太仓公有言．病多相类不...
...尝百草教人．医以救人穷而内经作洎数千年．秦越人张仲景孙思邈王太仆李东垣许叔微薛立斋李濒湖张景岳间代一生湛深厥术其书具在也．乃犹有刘河间高阳生马宗素王宗显．错迕其间．溺学人之心．至于胶结牢锢．而日益甚先君子救正论．所由作也．大指言医人当先医医．救一世医医．在一世救后世．医医在世世也．学人曷反其学．一归于正以毒人且以自熨或曰∶无传方何也．曰太仓公有言．病多相类不...
...．虽历数十万言．笔舌犹难尽HT ．唯有神悟而心解之而已然操其要者莫外详究乎脉症而确辨其属外感属内伤虚实寒热真假疑似之间投药一瘥．生死反掌．至马宗素之钤法．谬妄难从．陶节庵之六书肤浅易习． 此特益于初学．而通权达变欲跻上乘．则独有仲景可宗．而附之以诸贤而为旁印之助可也． 予亲是编二十余载．每遇此病．根据法救治．多获痊可．即预断死生．亦卒如言．求其为三冬正伤寒．...
...．虽历数十万言．笔舌犹难尽HT ．唯有神悟而心解之而已然操其要者莫外详究乎脉症而确辨其属外感属内伤虚实寒热真假疑似之间投药一瘥．生死反掌．至马宗素之钤法．谬妄难从．陶节庵之六书肤浅易习． 此特益于初学．而通权达变欲跻上乘．则独有仲景可宗．而附之以诸贤而为旁印之助可也． 予亲是编二十余载．每遇此病．根据法救治．多获痊可．即预断死生．亦卒如言．求其为三冬正伤寒．...
...不知径。忽遇明灯巨火。正路昭然。若有执迷。而不知信行者。固不足言。而聪明博雅君子。能于此者。原始反终。研精覃思。则其所得。又何待予之喋喋也。马宗素曰。守真刘先生注伤寒六经传受直格一部。计一万七千零九字。（伤寒医鉴） 钱曾曰。仲景伤寒书。金河间刘守真深究其旨。着为直格。便于习医者要用。临川葛雍仲穆校刊之。附以刘洪伤寒心要为后集。马宗素伤寒医鉴为续集。张子和心镜...
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