滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。 世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。书曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
译文 周公制礼作乐，是周朝的圣人，但是，他却不因为自己的才德，而对他人有骄傲和鄙吝的心。有才能的人，哪里可以自以为了不起呢？颜渊是孔子的得意门生，他却“有才若无，有德若虚”，不断虚心学习。求学问哪里可以自以为满足呢？一个家族的衰败，总是由于子孙的骄傲懒惰，而社会风俗的败坏，多是由于大家过度的奢侈浮华。 注释 不骄不吝：不骄傲，不鄙吝。
...低贱，连人都称不上。世上有许多居高位的人较平常更无价值，因为他无耻，反倒是一些没有地位的人，却能做出高贵的行为。 人的生命并不在寿命的长短。颜渊早死，至今犹为人称道而尊为“复圣”。古来人瑞多矣，但是生无益于时，死无闻于后，虽生犹死。若颜渊者，可说已活数千年而不为过。他如孔子述而不作，孔教至今犹行；司巴迁著《史记》，千古学人无不神往，这才叫长寿。而有子无德，子...
世路重禄位，栖栖者孔宣。 人情 爱年寿，夭死者颜渊。 二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。 已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。 早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。 外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不 恋人 寰。 自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。 有兴或 饮酒 ，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。...
...，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。 间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。 吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。 颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。 愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。 奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。 吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。 顾惭主家拙，甘使群下...
...，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。 间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。 吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。 颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。 愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。 奈何时风扇，使我正性衰。巧智竞忧劳，展转生浇漓。 吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。 顾惭主家拙，甘使群下...
...其趾者矣，有至其趾而不至其上者矣。而太山未始有变也，有高而已耳，有大而已耳。见之不逃，不见不求见，至之不拒，不至不求至。而三子者，至其趾也。颜渊従夫子游，出而告人曰：吾有得于夫子矣。宰我、子贡、有若従夫子游，出而告人曰：吾有得于夫子矣。夫子之道一也，而颜渊得之以为颜渊，宰我、子贡、有若得之以为宰我、子贡、有若，夫子不知也。夫子之道，有高而又有下，犹太山之有趾...
...其趾者矣，有至其趾而不至其上者矣。而太山未始有变也，有高而已耳，有大而已耳。见之不逃，不见不求见，至之不拒，不至不求至。而三子者，至其趾也。颜渊従夫子游，出而告人曰：吾有得于夫子矣。宰我、子贡、有若従夫子游，出而告人曰：吾有得于夫子矣。夫子之道一也，而颜渊得之以为颜渊，宰我、子贡、有若得之以为宰我、子贡、有若，夫子不知也。夫子之道，有高而又有下，犹太山之有趾...
...2 原文：先进:子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 译文：先进:孔子说：“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。” 3 原文：先进:德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 译文：先进:孔子的学生中，品德高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善于言谈的有：宰我、子贡；善于政事的有：冉有、季路；精通文学的有：子...
...2 原文：先进:子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 译文：先进:孔子说：“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。” 3 原文：先进:德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 译文：先进:孔子的学生中，品德高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善于言谈的有：宰我、子贡；善于政事的有：冉有、季路；精通文学的有：子...
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