...于肝，风为木气，肝为木脏，同气相求，故通于肝。上文二句，总言天地阴阳通于人；此下四句，分言五行气候通于人。此详言天气通肺，以及于五脏者也。）雷气通于心， （雷为火气，心为火脏，故相通。） 谷气通于脾， （山谷土气，脾为土脏，故相通。） 雨气通于肾。 （雨为 水气 ，肾为水脏，故相通。） 六经为川，肠胃为海， （六经者，三阴三阳也，周流气血，故为人之川。肠胃者...
...于肝，风为木气，肝为木脏，同气相求，故通于肝。上文二句，总言天地阴阳通于人；此下四句，分言五行气候通于人。此详言天气通肺，以及于五脏者也。）雷气通于心，（雷为火气，心为火脏，故相通。）谷气通于脾，（山谷土气，脾为土脏，故相通。）雨气通于肾。（雨为 水气 ，肾为水脏，故相通。）六经为川，肠胃为海，（六经者，三阴三阳也，周流气血，故为人之川。肠胃者，盛受水谷，故...
...于肝，风为木气，肝为木脏，同气相求，故通于肝。上文二句，总言天地阴阳通于人；此下四句，分言五行气候通于人。此详言天气通肺，以及于五脏者也。）雷气通于心， （雷为火气，心为火脏，故相通。） 谷气通于脾， （山谷土气，脾为土脏，故相通。） 雨气通于肾。 （雨为 水气 ，肾为水脏，故相通。） 六经为川，肠胃为海， （六经者，三阴三阳也，周流气血，故为人之川。肠胃者...
...腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 ○肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。 ○天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。 ○酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。 ○心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不...
...腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。 ○肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死。 ○天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。 ○酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。 ○心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不...
...与“天人相类”。 所谓天人相通，是指人的生命活动与天地自然是一气相通的。《素问. 阴阳 应象大论》说：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心， 谷气 通于脾，雨气通于肾。”明.张介宾在《类经图翼.医易》中说：“天之气，即人之气；人之体，即天之体。”又说：“一念方萌，便达乎气，神随气见，便与天地鬼神相感通。”从以上经文可以看出，人与天地万物都是 元气...
...通”与“天人相类”。 所谓天人相通，是指人的生命活动与天地自然是一气相通的。《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。”明·张介宾在《 类经 图翼·医易》中说：“天之气，即人之气；人之体，即天之体。”又说：“一念方萌，便达乎气，神随气见，便与天地鬼神相感通。”从以上经文可以看出，人与天地万物都是元气生...
...少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（气得少火则生，故曰少火生气。气得壮火则耗，故曰壮火食气。） 天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之。阳之气，以天地之疾风名之。暴风象雷，逆气象阳。 天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，...
...少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（气得少火则生，故曰少火生气。气得壮火则耗，故曰壮火食气。） 天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之。阳之气，以天地之疾风名之。暴风象雷，逆气象阳。 天不足西北，故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南，...
...【注】 上条以喜欠清涕自出，辨心胸之中寒；此条以下利欲嚏不能嚏，而辨腹中寒也。其人下利里气素虚也，欲嚏不能嚏，何以知此人腹中寒也？盖喷嚏者，雷气之义也，其人内阳外阴阳气奋发而为嚏也。今欲嚏而不能嚏，是阳欲出而复留，阴气盛也，故知腹中寒也。 【集注】 沈明宗曰：此脾经受寒现证也。寒中太阴，阴寒湿盛，阳虚不固，其人下利，但通多不足，故为里虚。盖阳和则嚏，而欲嚏不...
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