...神创造说与爆炸说，彼此是矛盾的。我们说物理学的观点合乎事实。神创造宇宙不合乎事实。但人的精神内涵，除了客观事实观点外，还有信仰的观点，信仰并不强调客观真实，而是强调主观真理。信仰与科学是两个范踌，真实与真理是不一样的。 我们说他们是两个互补的范踌。把系统做大。信仰与科学只是互补，并不矛盾。这便是阴阳学宗教的不矛盾理论。 我们把以上自然科学遵守矛盾律、哲学遵守...
白豆蔻散 白术散 补中汤 草豆蔻散 沉香汤 沉香丸 调中汤 丁香散 高良姜散 诃黎勒散 诃黎勒丸 诃黎勒粥 厚朴散 黄耆散 藿香散 进食平胃丸 桔梗丸 温脾散 方剂主治： 脾胃气不和 白豆蔻散 草豆蔻散 平胃散 顺气散 温脾散
阴阳自和指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊愈。 【阴阳自和】 语出《 伤寒 论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊愈。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
火不生土指 肾阳虚 弱，命门火不足，脾胃得不到这种阳气的温煦，影响胃气腐熟水谷和脾气运化营养精微，运化水湿的功能，出现肾 脾阳虚 的综合病症。 【火不生土】 火指肾阳，即命门火；土即脾胃。当肾阳虚弱，命门火不足，脾胃得不到这种阳气的温煦，影响胃气腐熟水谷和脾气运化营养精微，运化水湿的功能，出现肾脾阳虚的综合病症，均属火不生土。临床表现为 腰酸 膝冷， 畏寒 ...
水不涵木指的是 肾阴虚 不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动。 【水不涵木】 涵，滋润之意。肾属水，肝属木。当肾阴虚不能滋养肝木，则肝阴不足，虚风内动，故称。临床表现有 低热 、 眩晕 、 耳鸣 、 耳聋 、 腰酸 、 遗精 、 口干 咽燥，手足蠕动，甚则抽掣等。
胃不和卧不安 ，出《 素问 .逆调论》。原为胃 逆气 喘不得安卧之意，后世释为 内伤不得卧 之症。因胃强多食，脾弱不运，停滞胃腑，成饮成痰所致。其证胸前满闷，不思饮食， 嗳气吞酸 ， 恶心呕吐 ，或 头目眩晕 ，睡则 气逆 。治宜和胃 化湿 祛痰 ，用二陈 平胃散 加 石菖蒲 、海石或加 栀子 、 黄连 ； 大便 坚结者，用 导痰汤 ； 胃脘 作痛者，用 滚...
肝胃不和证是肝失疏泄，胃失和降，脏腑功能不协调所致的病证。多由情志不遂，肝气郁结，气郁化火，影响胃的功能；或寒邪侵袭肝胃，导致肝胃功能异常等引起。 主要临床表现：胃脘胁肋胀问疼痛，暧气吞酸，呃逆呕吐，烦躁易怒，舌红苔薄黄，脉弦。或巅顶疼痛，呕吐涎沫，形寒肢冷，舌淡苔白，脉沉弦。 病机分析：本证可分为肝气犯胃和寒邪侵袭肝胃二种类型。肝气犯胃者，肝郁化火，横逆犯...
语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
脾胃不和证名。以不思食，食而不易消化为主症。《明医指掌》：“脾不和，则食不化;胃不和，则不思食。脾胃不和则不思而且不化。或吐，或泻，或胀满，或 吞酸 ，或 嗳气 ，或 恶心 ，用 治中汤 。脾不和，不喜食而食不消者，枳缩 二陈汤 、 枳术丸 ;胃不和者， 平胃散 。”
...生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢。如果人体的阴阳不能相互依存，相互为用，人的生命就会中止。 说明人的病理变化 阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现形式很多，可归纳为阴或阳的偏盛偏衰，以及对另一方的累及等，这些可统称为“ 阴阳不和 ”。许多情况下，疾病发生、发展的过程，就是正...
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