伤寒_《幼科折衷》在线阅读_【中医宝典】

...《难经》曰∶伤寒之脉,阴阳俱盛而紧涩,浮涩而紧为伤寒。 伤寒伤风何以判,寒脉紧涩风浮缓。伤寒 恶寒 风恶风,伤风自汗寒无汗。阳属膀胱并胃胆,阴居脾肾更连肝。浮长弦细沉微缓,脉症先将表里看。 凡论脉息,若早晨小,至晚反大,病为未愈;若早晨大,至晚反小,病欲愈。所谓大则病进,小则病退也。 《内经》曰∶人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死,若日传二经病名两感,两感于...

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阴阳_《内经知要》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...窍,前阴、后阴也),清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑(阳位乎外,阴位乎内,腠理四肢皆在外者,故清阳居之,五脏六腑皆在内者,故浊阴居之)。 水为阴,火为阳(水润下而寒,故为阴;火炎上而热,故为阳。炎上者,欲其下降。润下者,欲其上升,谓之水火交而成既济。火不制其上炎,水不禁其就下,谓之水火不交而成未济。肾者水也,水中生气,即真火也。心者火也,火中生...

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阴阳_《内经知要》在线阅读_【中医宝典】

...窍,前阴、后阴也),清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑(阳位乎外,阴位乎内,腠理四肢皆在外者,故清阳居之,五脏六腑皆在内者,故浊阴居之)。 水为阴,火为阳(水润下而寒,故为阴;火炎上而热,故为阳。炎上者,欲其下降。润下者,欲其上升,谓之水火交而成既济。火不制其上炎,水不禁其就下,谓之水火不交而成未济。肾者水也,水中生气,即真火也。心者火也,火中生...

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卷三十(短集之二)《证类本草》_【中医宝典】

...七月采。 陶隐居云∶今不见有此。 兑草 味酸,平,无毒。主轻身,益气,长年。生蔓草木上,叶黄有毛,冬生。 酸草 主轻身延年。生名山 醴泉 上阴居。茎有五叶,青泽,根赤黄。可以消玉。一名丑草。 陶隐居云∶李云是今酸箕,布地生者。今处处有,然恐非也。 异草 味甘,无毒。主痿痹寒热,去黑子。生篱木上,叶如葵,茎旁有角,汁白。 灌草 叶主痈肿。一名 鼠肝 ,叶滑,青...

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阴阳《内经知要》_【中医宝典】

...窍,前阴、后阴也),清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑(阳位乎外,阴位乎内,腠理四肢皆在外者,故清阳居之,五脏六腑皆在内者,故浊阴居之)。 水为阴,火为阳(水润下而寒,故为阴;火炎上而热,故为阳。炎上者,欲其下降。润下者,欲其上升,谓之水火交而成既济。火不制其上炎,水不禁其就下,谓之水火不交而成未济。肾者水也,水中生气,即真火也。心者火也,火中生...

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有名未用《千金翼方》_【中医宝典】

...家庭中,叶如枣,一岁九熟,七月采。 兑草 味酸,平,无毒。主轻身,益气长年。生蔓木上,叶黄有毛,冬生。 酸草 主轻身延年。生名山 醴泉 上,阴居。茎有五叶,青泽。根赤黄。可以消玉,一名 异草 味甘,无毒,主痿痹寒热,去黑子。生篱木上,叶如葵,茎旁有角,汁白。 灌草叶 主痈肿。一名 鼠肝 。叶滑,青白。 茈草 味辛,无毒。主伤金疮。 莘草 味甘,无毒。主盛伤痹...

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以上(下)草木类及虫鸟等物二十种,陶弘景不识,今医博识人亦不识者《新修本草》_【中医宝典】

...,七月七日采。 今不见有此之。 兑草 味酸,平,无毒。主轻身,益气,长年。生蔓草木上,叶黄有毛,冬生。 酸草 主轻身,长年。生名山 醴泉 上阴居。茎有五叶青泽,根赤黄。可以消玉。一名丑草。 李云是今酸箕,布地生者,而今处处有,恐非也。 异草 味甘,无毒。主痿痹寒热,去黑子。生篱木上。叶如葵,茎旁有角,汁白。 痈草 叶主痈肿。一名 鼠肝 。叶滑,青白。 草 味...

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朱子語類卷第七十六 易十二_《朱子语类》

...爻凶,又以五行參 之,故吉凶有深淺,毫髮不可移,此可為典 要之書 也。聖人之易,則有變通。如此卦以陽居陽則吉,他卦以陽居陽或不為 吉;此卦以陰居陰則凶,他卦以陰居陰或不為 凶:此「不可為 典要」之書 也。方子。 問:「巽何以為 『德之制』?」曰:「巽為 資斧,巽多作斷 制之象。蓋『巽』字之義,非順所能盡,乃順而能入之義。謂巽一陰入在二陽之下,是入細直徹 到底...

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医易义_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...。纵观之,则象在初爻,其干尽于午,坤尽于子,当二至之令,为天地之中而左右以判。左主升而右主降,升则阳居东南,主春夏之发生,以应人之渐长;降则阴居西北,主秋冬之收敛,以应人之渐消。横观之,则象在二爻,其离尽于卯,坎尽于酉,当二分之中,为阴阳之半而上下以分。上为阳而下为阴,阳则日出于卯,以应昼之为寤;阴则日入于酉,以应夜之寐焉。即此一图,而天人之妙,运气之理,无...

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周易集解卷七_《周易集解》

...虽进承五,然潜据下阴,久居不正之地,故有危厉也。 六五:悔亡,矢得勿恤,往吉,无不利。 荀爽曰:五从坤动而来为离。离者,射也。故曰“矢得”。阴居尊位,故有悔也。以中盛明,光照四海,故“悔亡勿恤,吉无不利”也。 《象》曰:矢得勿恤,往有庆也。 虞翻曰:动之乾乾,为庆也。矢古誓字。誓,信也。勿,无。恤,忧也。五变得正,坎象不见,故“誓得勿恤,往有庆也”。 上九:...

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