问察原委_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

....必兼察之.乃知何者为重病.何者为轻病.或合治.或分治.可得言也.再切脉问名.以定其病之主名.使无差爽.男女各有不同.又当合计各有病情病状之实乃无误矣.此段问法甚详.在人细究.附录陈修园问证歌括曰一问寒热二问汗三问头身四问便.五问饮食六问胸.七聋八渴均当辨.九问旧病十问因.再加服药参机变.妇人尤必问经期.迟速闭崩皆可验.更添短语告儿科. 天花 麻疹 全占验.

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问察原委_《中西汇通医经精义》在线阅读_【中医宝典】

....必兼察之.乃知何者为重病.何者为轻病.或合治.或分治.可得言也.再切脉问名.以定其病之主名.使无差爽.男女各有不同.又当合计各有病情病状之实乃无误矣.此段问法甚详.在人细究.附录陈修园问证歌括曰一问寒热二问汗三问头身四问便.五问饮食六问胸.七聋八渴均当辨.九问旧病十问因.再加服药参机变.妇人尤必问经期.迟速闭崩皆可验.更添短语告儿科. 天花 麻疹 全占验.

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问病论_《仁斋直指方论(附补遗)》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...医为事哉?诚哉斯言,真警迷济世之砭剂也。何者?脉之与证相依而行,脉者所以剖其证之未明,证者所以索其脉之犹隐。据脉以验证,所谓得乎应心者是尔,问证以参脉,所谓医者意也是尔。乌可举一而废一哉?私窃怪夫!近世以来,多秘所患以求诊,以此验医者之能否。医亦不屑下问,孟浪一诊,以自挟其所长。甚者病家从前误药或饮食居处有所讳诲,虽问之而不以尽告,遂至索病于冥漠之间,辨虚实...

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问病论_《仁斋直指方论(附补遗)》在线阅读_【中医宝典】

...医为事哉?诚哉斯言,真警迷济世之砭剂也。何者?脉之与证相依而行,脉者所以剖其证之未明,证者所以索其脉之犹隐。据脉以验证,所谓得乎应心者是尔,问证以参脉,所谓医者意也是尔。乌可举一而废一哉?私窃怪夫!近世以来,多秘所患以求诊,以此验医者之能否。医亦不屑下问,孟浪一诊,以自挟其所长。甚者病家从前误药或饮食居处有所讳诲,虽问之而不以尽告,遂至索病于冥漠之间,辨虚实...

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五色主病_《活幼心书》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...是为捷要。有紫黑而纹粗,或叫怒而容变,则仓卒难定,必须听声。有 中风 而迷闷,或久患而昏沉,语迟 失音 ,口疮 咽痛 ,尤非闻而知之所能尽。问证一节,最为的当。然幼幼方脉,谓之哑科,纵稍长成语不足信,有饱曰讥,痒曰痛,如是类者,屡尝试之。每究心及此.初在父母审其得患之由,而告医者参详,则易于调治。多有病家不肯自言其致疾之始末,而一听医者之揣摩。由是观之,问亦...

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紫草_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...者,力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气,及肿胀满痛,利九窍,及通水道。若儿疮,即热浊于血;面渣,即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮,及 斑疹 豆毒,活血 凉血 ,以利大肠。 经验方 云∶ 痘疮 三日,隐隐将出,色赤便闭者相宜。曾世荣云∶脾实协热者可用, 脾虚 协寒者不可用。慎之,慎之。 (儿医用药尚新,无暇察色问证,详确病因,致死生存亡,莫之能测。曾世荣,及经验方言

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紫草_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...者,力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气,及肿胀满痛,利九窍,及通水道。若儿疮,即热浊于血;面渣,即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮,及 斑疹 豆毒,活血 凉血 ,以利大肠。 经验方 云∶ 痘疮 三日,隐隐将出,色赤便闭者相宜。曾世荣云∶脾实协热者可用, 脾虚 协寒者不可用。慎之,慎之。 (儿医用药尚新,无暇察色问证,详确病因,致死生存亡,莫之能测。曾世荣,及经验方言

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紫草《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...者,力能捍格而澄湛之。别录广心腹邪气,及肿胀满痛,利九窍,及通水道。若儿疮,即热浊于血;面渣,即热浊于气于色耳。蕲阳广儿疮,及 斑疹 豆毒,活血 凉血 ,以利大肠。 经验方 云∶ 痘疮 三日,隐隐将出,色赤便闭者相宜。曾世荣云∶脾实协热者可用, 脾虚 协寒者不可用。慎之,慎之。 (儿医用药尚新,无暇察色问证,详确病因,致死生存亡,莫之能测。曾世荣,及经验方言

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诊杂病生死候歌_《脉诀刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...传.古人以切脉为上工.如扁鹊.饮上池水.能洞见人脏腑间病.如华佗.刳骨剔胃.是岂切脉而得之欤.后世圣神之术不常.有所当学人.诊脉以知内.参以问证察言观色以知外.则可耳. 脉经 曰.脉来五十投而不止者.五脏皆受气.即无病四.十投而一止者.一脏无气.却后四岁死.以至十投一止者.四脏无气脏中死.其言几脏无气.以分别几岁之死期.予窃疑之.内经曰肾绝六日死.肝绝八日死...

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诊杂病生死候歌_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

...传.古人以切脉为上工.如扁鹊.饮上池水.能洞见人脏腑间病.如华佗.刳骨剔胃.是岂切脉而得之欤.后世圣神之术不常.有所当学人.诊脉以知内.参以问证察言观色以知外.则可耳.脉经曰.脉来五十投而不止者.五脏皆受气.即无病四.十投而一止者.一脏无气.却后四岁死.以至十投一止者.四脏无气脏中死.其言几脏无气.以分别几岁之死期.予窃疑之.内经曰肾绝六日死.肝绝八日死.心...

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