...日满，即沥干，仍以微火煿阴气尽，即入盒子中，固之泥，法用砂盆末、 白垩土 、盐花捣如泥，固济，干了入灰池内，埋盒子两边以5两火养60日，日夜长令不绝，日满，以大火10斤煅1日，任火自销，冷了，以 甘草汤 浸1日，出火毒已，鲜紫色，候干，细研为末，以 粳米 饭和丸，如 黍米 大。 【功能主治】 一切冷气 ， 反胃 吐 食，冷热 血气 ，冷痨 肠风 ，一切冷病。...
...五加皮 各一两， 甘草 半两， 薏苡仁 二两， 生地黄 十两，八物净洗焙干细锉， 生地 黄以芦刀子切，用绵一两都包裹，入无灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟。空心食后，日午晚卧时时一杯，长令醺醺。合时不用添减，禁毒食。 海药∶谨按《广志》云∶生南海山谷中。似 桐皮 ，黄白色，故以名之。味苦，温，无毒。 主腰脚不遂顽痹，腿膝疼痛，霍乱，赤白泻痢，血痢，疥癣。
...五加皮 各一两， 甘草 半两， 薏苡仁 二两， 生地黄 十两，八物净洗焙干细锉， 生地 黄以芦刀子切，用绵一两都包裹，入无灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟。空心食后，日午晚卧时时一杯，长令醺醺。合时不用添减，禁毒食。 海药∶谨按《广志》云∶生南海山谷中。似 桐皮 ，黄白色，故以名之。味苦，温，无毒。 主腰脚不遂顽痹，腿膝疼痛，霍乱，赤白泻痢，血痢，疥癣。
...五加皮 各一两， 甘草 半两， 薏苡仁 二两， 生地黄 十两，八物净洗焙干细锉， 生地 黄以芦刀子切，用绵一两都包裹，入无灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟。空心食后，日午晚卧时时一杯，长令醺醺。合时不用添减，禁毒食。 海药∶谨按《广志》云∶生南海山谷中。似 桐皮 ，黄白色，故以名之。味苦，温，无毒。 主腰脚不遂顽痹，腿膝疼痛，霍乱，赤白泻痢，血痢，疥癣。
...可知矣．相火者、在天则生巳午．其官为火．正奉行天职以立暑令．不得同于君火．故谓之相火．相火虽烈．实为万物盛长之气．若无相火．是在天之六化废其长令也．于人亦然．心胞代君行事．在三焦之中．处两阳合明之地．以应天之夏令．而主腐熟水谷．经曰．阳明者．午也．盖以阳明当相火夏令．不言心胞．而心胞在其中．今言心胞．而不言胃．以胃归土也．而相火之义．亦从可识矣．盖人之相火．...
...可知矣．相火者、在天则生巳午．其官为火．正奉行天职以立暑令．不得同于君火．故谓之相火．相火虽烈．实为万物盛长之气．若无相火．是在天之六化废其长令也．于人亦然．心胞代君行事．在三焦之中．处两阳合明之地．以应天之夏令．而主腐熟水谷．经曰．阳明者．午也．盖以阳明当相火夏令．不言心胞．而心胞在其中．今言心胞．而不言胃．以胃归土也．而相火之义．亦从可识矣．盖人之相火．...
...可知矣．相火者、在天则生巳午．其官为火．正奉行天职以立暑令．不得同于君火．故谓之相火．相火虽烈．实为万物盛长之气．若无相火．是在天之六化废其长令也．于人亦然．心胞代君行事．在三焦之中．处两阳合明之地．以应天之夏令．而主腐熟水谷．经曰．阳明者．午也．盖以阳明当相火夏令．不言心胞．而心胞在其中．今言心胞．而不言胃．以胃归土也．而相火之义．亦从可识矣．盖人之相火．...
...恐。实则生气勃发而为怒，怒者，生气虽旺，而未能茂长也。心藏脉，脉舍神，神者，脉中之阳灵，魂之子也。肺金主悲，克于 心火 ，心火主笑，心气虚则长令不遂，侮于肺金而为悲，实则长令畅茂而笑不休，笑者，阳气升达而心神酣适也。脾藏营，营舍意，营血虽藏于肝，而实化于脾。肾水温升，则生肝血，而非脾土左旋，则水不温升，故脾主藏营。 营者，脉中之血。 神藏于心，志藏于肾，意者...
...恐。实则生气勃发而为怒，怒者，生气虽旺，而未能茂长也。心藏脉，脉舍神，神者，脉中之阳灵，魂之子也。肺金主悲，克于 心火 ，心火主笑，心气虚则长令不遂，侮于肺金而为悲，实则长令畅茂而笑不休，笑者，阳气升达而心神酣适也。脾藏营，营舍意，营血虽藏于肝，而实化于脾。肾水温升，则生肝血，而非脾土左旋，则水不温升，故脾主藏营。 营者，脉中之血。 神藏于心，志藏于肾，意者...
...恐。实则生气勃发而为怒，怒者，生气虽旺，而未能茂长也。心藏脉，脉舍神，神者，脉中之阳灵，魂之子也。肺金主悲，克于 心火 ，心火主笑，心气虚则长令不遂，侮于肺金而为悲，实则长令畅茂而笑不休，笑者，阳气升达而心神酣适也。脾藏营，营舍意，营血虽藏于肝，而实化于脾。肾水温升，则生肝血，而非脾土左旋，则水不温升，故脾主藏营。营者，脉中之血。神藏于心，志藏于肾，意者，神...
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