...子乃因而九之，九九八十一篇，余尽以通其意矣。 八十一篇者，此经之类，所知之书篇数也。 经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荥输，余皆以知之矣。 以前所知，书中义也。 平按：《素问》无“皆以”二字。 此皆营卫之气倾移， 虚实 之所生也，非 邪气 之从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 言前八十一篇所说之义，与余请异者...
《云岐子论经络迎随补泻法》 ， 针灸 著作。又名《洁古云岐 针法 》，一卷。金. 张璧 撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论 迎随补泻 、 经络 取原（穴）法、王海藏拔原例、经络 腧穴 配合法，以及 针刺伤 寒，热痛诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社...
补泻是针对 虚实 病情起作用的两种药性。 疾病 的过程，尽管是千变万化的，但简而言之，都是 邪正 斗争的反应。虽然疾病的 症状 表现非常复杂，但都可用“虚”“实”加以概括。能够改善虚实病情，减轻或消除虚实证状的药性作用，就以补泻概之。 对于药物的补泻性能，早在《 内经 》已有许多论述。如在“ 阴阳 应象大论”中有“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。……...
内科 疾病 无论 外感病 还是内伤病、躯体病还是 脏腑 病都是以脏腑为中心的病变，因此 扶正祛邪 离不开脏腑补泻，补即是扶正，泻即是 祛邪 。脏腑补泻的 治则 ，有直接对某脏腑进行补泻，如 肺病 直接补肺、泻肺的治法；和间接对脏腑进行补泻，如肺病采用补脾、 泻肝 的治法。间接补泻法，是充分利用脏腑间的生克 表里 、 阴阳消长 等相互联系，相互影响的机理对脏腑...
针刺补泻法之一。又称针向补泻。指以针尖方向与经脉之间的逆（迎）顺（随）关系来分别补泻的办法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”后世医家据此加以发挥，认为迎随即指经络循行的顺逆。《针灸大成》：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外（针尖向四肢），逆而...
...气，宜重深而刺，取其 荣气 迎之于前而泻夺其实也。”《 难经 》所说的“推而纳（进）之”（以按为主）和“动而伸之”（以提为主）是《 灵枢 》补泻法的推衍。后世 针灸 家以《 金针赋 》为代表，又演变为：补法用先浅后深， 紧按慢提 法；泻法用先深后浅，紧提慢按法。《七十八难》提到：“不得气，乃与男外女内；不得气，是谓十死不治也。”就是说假如针刺时未能得气，男子...
凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路． （一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸． （二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升...
凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路． （一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸． （二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升...
...是关于补 虚泻 实方面的论述。针刺补虚、泻实就是要从临床具体情况出发，针对不同病人和不同病情、不同时间，选用恰当的 经络 穴位 ，运用适当的补泻方法，对正 气虚 弱的病证，起到扶正（补）的作用；对 病邪 偏盛的病症，起到 祛邪 （泻）的作用。《 素问 . 宝命全角论 》：“刺虚者须其实（补），刺实者须其虚（泻）。”因此说掌握好针刺补泻手法也是针刺作用产生的关...
...伸之 ，即是迎；以针头顺其经脉之所在，推而内之，即是随。”这是以针刺得气后，针头 逆经 行提法称“迎”针头顺经行按法称“随”，近人所说的迎随补泻多指此而言。 在针灸歌赋中，还有把 提插补泻 、 呼吸 出纳均称为迎随。由此可知，“迎随”一名适用于各种补泻法。针向顺逆的迎随补泻只是其中之一。 徐疾补泻 法 ：徐，就是慢的意思，疾，就是快的意思。《灵枢.九针十二原...
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