茯苓杏仁甘草汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...仁润肺之功。如无杏仁肺家津液被茯苓伤耗,湿不能去也。 麦门冬 汤证,燥伤肺家津液,中气大虚。此证湿伤肺家津液,中气虽虚,却不可大补。 理中汤 治胸痞,中气不运,无形之痞也。此方治胸痞,湿气填塞,有形之痞也。 麦门冬 汤证之上气,中虚不降而气逆。此证之短气,乃湿凝而吸不能深也。脉象濡短,濡为淫象,短为肺气不降之象。去湿补津液的意义,详古方下篇本方推论的意义中。

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酸枣仁汤证_《临证实验录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...细数 无力 。 观其脉症,知为热病阴伤, 阴血不足 则心神失养而心悸少寐,阴虚阳亢则肝魂外越而噩梦纷纭。治宜滋阴潜阳,养心宁神,拟《金匮》 酸枣仁汤 加昧: 炒 枣仁 15g 知母 10g 川芎 10g 茯苓 10g 甘草 6g 生地 15g 麦冬 15g 白芍 15g 龙牡各30g 三剂 二诊: 心悸减轻,纳寐见好,舌质红,脉细数。仍为阴虚津亏,故原法不变...

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秘传酸枣仁汤

【别名】 酸枣仁汤 (《 证治准绳 .类方》卷一)。 【处方】 酸枣仁 (泡,去皮,炒) 远志 肉(净) 黄耆 莲肉 (去心)罗参 当归 (酒浸,焙) 白茯苓 茯神 各30克 陈皮 (净)粉草(炙)各15克 【制法】 上药哎咀。 【功效与作用】 补血 养心 , 化痰 安神 。治心 肾水 火不交, 精血 虚耗, 痰饮 内蓄, 怔忡 恍饱,夜 卧不安 。 【用法...

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茯神酸枣仁汤

【处方】 酸枣仁 (炒)1两, 茯神 (去木)1两, 人参 (去芦)1两, 白术 (炒)1两, 黄耆 (蜜炙)1两,山药1两, 朱砂 (别研)半两, 木香 (不见火)半两, 远志 (去心)半两。 【制法】 上为细末。 【功效与作用】 补心气 不足。主 小便 涩浊。 【用法用量】 每服2钱, 白汤 点下,不拘时候。 【摘录】 《 魏氏家藏方 》卷二

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大柴胡汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...而津液伤也。 此二证, 大柴胡汤 证少,小 柴胡汤 证多。因中虚不运,荣卫乃病。中虚之家,胆经相火易为上逆,相火上逆,中气更虚,故小 柴胡 汤证多。胃阳盛乃病大柴胡汤证,胃阳盛则中气少有虚者。中气不虚,荣卫偶病,自能汗解,不至入少阳经也,故大柴胡汤证少也。名曰入少阳经,其实乃少阳经自病。 此六气运动不圆,荣卫表病,未得汗解。脏腑阴阳,又不偏动。病气既不外出,...

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小建中汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...脉象浮虚或濇数。 此治胆经相火不降之法也。虚劳者,气血皆虚,劳极困乏之意。里急 腹痛 者, 胆木 不降则肝木不升,郁而不舒,冲击作痛也。肝胆的肉质,俱在身右。肝经胆经的作用,则胆经作用在右,肝经作用在左。必胆经相火下降之气,藏于少腹。然后发生肝经作用。胆经作用在右降,肝经作用在左升也。言肝胆必称肝木胆木者,木本生火。胆木降生相火,肝木升生君火。人身肝胆,秉造...

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桂枝麻黄各半汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...也。外感之病,偏于疏泄,汗出发热。偏于收敛,无汗恶寒。荣卫之气,如环无端。单卫郁者少,单荣郁者亦少。荣卫必郁,卫郁荣必郁者实多。不过分何方郁的轻重耳。 此荣卫双郁,多日不解。既现荣卫双郁之证,而脉转虚。虚者,不偏紧不偏缓,微弱之象。微弱之脉,病势不盛。荣卫单郁者病重,双郁者病轻。单郁者,一方隔绝之势。双郁者,双方欲和之机。双方欲和而未能,故用桂麻二方,减轻合...

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小柴胡汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...痛不食心烦喜呕。胆经与三焦经同属少阳相火。胆经相火,既上逆不降,三焦经相火,必下陷不升。上逆下陷经气结滞,故病有以上诸证。三阳腑三阴脏是平列的。少阳却无腑证,而有经证。是平列中的不平处。 此方 柴胡 ,升三焦经之下陷, 黄芩 降胆经之上逆。胆经逆胃经必逆, 半夏 生姜 降胃经之逆。相火上逆,中气与津液必伤。姜枣炙草 人参 补中气生津液。中伤火逆,脏阴易动。故...

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白头翁汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。木主疏泄,热性本动,故病热利。疏泄不通,又欲疏泄,故病后重,木热伤津故渴而饮水。方用 白头翁 秦皮 专清木热, 黄连 黄柏 并清湿热。因疏泄不遂,必有湿气,湿与热合,阻木气上升之路,故病热利而又后重。湿热除去,木气乃升也。此方与 当归 生姜 羊肉汤 证为对应的治法。一则肝经下陷而病寒,一则肝经下陷病热。故一则用温,一则用清。脉象沉细数而有力,下热伤津之象。

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黄芪五物汤证治本位的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...六钱噼 治血痹身体不仁,脉象虚涩者 此治荣卫内伤之形质病之法也。荣卫者,各脏腑公共组织,以行于脏腑之外,躯体之内,整个圆运动之气也。人身气化的运行,在右曰卫,在左曰荣。荣气左升以交于右,卫气右降以交于左。荣中有卫,卫中有荣,气血流通,血不痹也。身体健康,无不仁也。平日荣卫之气偏虚偏盛,中气不能调和,时有分离之意。偶遭风寒外感,情思内动,一经激刺,荣卫分开。开...

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