...元阳即元气，元精是构成人体的物质基础，元气是人体进行生命活动的动力，精主濡之，气主煦之，濡之则用之不竭，煦之则生化无穷，所以“五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”分而言之则为：“心主赖之则君火以明，肺赖之则治节以行，脾胃赖之则三焦气化，大小肠赖之则传导自分。”（《 类经 附翼·求正录·真阴论》）他的这一观点，强调了命门对人体生理活动的统摄作用，从而...
经云目得血而能视，是血之精粹上注于目而为明也。病久，过用寒凉，伤其脾胃；过于发散，耗其精华。以致气血不能流通，云翳遂不能去。治年老或日久云翳，必先补气养血。气血足，云翳自然活动易退。 血不足，固是目不得血也；火盛血耗，亦是目不得血也。不宜点。
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
《史论·辨奸论》苏洵 事有必至，理有固然，惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风，疏润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中而利害夺其外也。昔者羊叔子见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之...
朝鲜医学与许多传统医学一样，十分注重整体观念，但在具体辨病上，又有其独特之处。最为特异的就是它的“辨象论治”法，即按照某些特征，把人分为四象：太阳人、少阳人、太阴人、少阴人，通过四方面的询问，获得全面的信息。 朝医四象人 太阳人：脑颅起势壮盛，而腰围立势孤弱；容貌方圆；才干长于疏通，能于交遇；性情暴怒深哀；欲进而不欲退，龙之性，果断。 太阴人：脑颅起势孤弱，...
...然欤！至其精微，则人多阴受，而识者为谁。夫人殊禀赋，令易寒暄，利害不侔，气交使然。故凡以太阳之人，而遇流衍之气，以太阴之人，而逢赫曦之纪，强者有制，弱者遇扶，气得其平，何病之有！或以强阳遇火，则炎烈生矣。阴寒遇水，则冰霜至矣。天有天符，岁有岁会，人得无人和乎！能先觉预防者，上智也。能因机辨理者，明医也。既不能知而且云乌有者，下愚也。然运气亦有不可泥者，如肝木...
凡 斑疹 初见，须用纸拈照看胸背两胁，点大而在皮肤之上者为斑；或云头隐隐，或琐碎小粒者为疹。又宜见而不宜多见。按方书谓斑色红者属胃热，紫者热极，黑者胃烂，然亦必看外症所合，方可断之。 春夏之间，湿病俱发斑疹为甚，如淡红色，四肢清，口不甚渴，脉不洪数，此非虚斑，即属阴斑，或胸前微见数点，面赤足冷，或下利清谷，此阴盛格阳于上，当温之。 若斑色紫而点小者，心包热也...
...看电视，出门时可戴太阳镜，避免阳光、风、尘等刺激。为了使眼部分泌物排出畅通，降低局部温度、不利于病菌繁殖生长，眼部不可 包扎 或戴眼罩。 红眼病患者不宜使用眼药膏 眼科医生提醒，若是患了红眼病最好是到医院眼科检查了后针对性的治疗。不能随便自己滥用眼药膏以免加重病情，耽误治疗时机。应该是在医生的正确的指导下正规使用眼药膏治疗好红眼病。 医生解释说，一般的眼药膏...
性急多怒而 ，气血俱热，必有郁症，致经不通。宜服芩连 四物汤 。 芩连四物汤 熟地黄 当归 白芍 川芎 柴胡 黄芩 （酒炒） 黄连 （酒炒） 香附 （ 童便 制）各等分，水煎空心服。
...动．脉关上浮者． 大黄黄连泻心汤 主之．头痛眼黄．大便硬者．宜 大承气汤 主之．头脑刺痛．四肢厥冷．额汗出．此为痛人泥丸宫．即真头痛也．朝发者夕死．夕发者朝死．儿疳热熏灼．遂客于头脑．其囟尖高者．名曰囟填也．儿泻泄不禁．真元降陷．囟致者．名曰囟陷．宜抉脾加 僵蚕汤 主之．问曰．眼病何以所致．答曰．疳热风毒．若胎毒．是皆眼疾之所因也．眼目暴肿．热而疼痛者．风热...
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