附子 （ 叁钱） 肉桂 干姜 （ 各壹钱） 白朮（ 五钱） 人参 （ 壹两） 水煎服急救之。 此乃真中寒邪，肾火避出躯壳之外，而阴邪之气,直犯心宫，心君不守，肝气无依，乃发战发噤，手足现青色,然则用桂附 干姜 逐其寒邪足矣，何用参朮即用何至多加，盖元阳飞越,只一线之气未绝，纯用桂附干姜一派辛辣之药，邪虽外逐，而正气垂绝,若不多加参朮，何以反正气于若存若亡之际...
... 2钱， 肉桂 1钱， 干姜 2钱。 【功效与作用】 追散失之元阳而返其宅。主 阴寒 之气， 直中阴经 ，斩关直入于肾宫， 命门之火 逃亡而将越出于躯壳之外。 【用法用量】 水3碗，煎服。 【各家论述】 此方用人参、白术实有妙用。驱寒之药而不用此二味，寒去而气随之去矣。故必用二味，且必须多加，而 元阳 始足，可留于将绝之顷也。 【摘录】 《 石室秘录 》卷三
表里是辨别疾病病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经...
表里是辨别疾病病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经...
表里是辨别疾病病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经...
表里 是辨别 疾病 病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与 内脏 而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就 经络 与 脏腑 而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论， 外感病 者， 病邪 入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在 六经辨证 和 卫气营血辨证 中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的...
冒寒之病，偶因外冒寒邪，较 伤寒 则轻，比中寒甚缓。盖伤寒伤乎六经，中寒直中乎里，惟冒寒之病，乃寒气罩冒于躯壳之外，而未传经入里也。是以遍体 疼，头亦微痛， 畏寒 发热 而乏汗，脉象举之而有余，宜辛温解表法治之。服药之后，务宜谨避风寒，覆被而卧，俾其微微汗出而解，否则传经入里，当审何经而分治之。倘或伏而不发，来年必发为春温、风温等病，不可以不知也。
...气不得营，因有所系，癖而内着，恶气乃起， 息肉 乃生。其始生也，大如 鸡卵 ，稍以益大，至其成，如怀子之状，久者离岁，按之则坚，推之则移，月事以时下，此其候也。 肠覃始由寒气客于肠外，是在躯壳之内，正卫气出入之区，寒邪与气相搏，因而结成癖积，恶气乃起，息肉乃生。岁久大如怀子，按之坚而推之移，其结在气分，故血脉流通，月事仍应时而下，盖与卫气所结，卫行脉外故也。
...也．刺块出血．宜清热 解毒 ．人中 黄丸 ． 邵评∶此症毒 瘀血 分． 人中黄丸 用 苍术 之燥烈．专走气分． 防风 之辛散．专走肝经者．似为未合．当加 银花 等解毒之品．并当宣通血分为妥．若清热 解毒汤 用羌葛、 升麻 ．皆是躯壳之药．不能疏通三焦．瘟疫诸症．俱当从上中下三焦治．不当以表里为界也． 人中黄 丸之 苍术 ．虽芳香逐秽．未免燥烈太甚．宜酌用之．
...也．刺块出血．宜清热 解毒 ．人中 黄丸 ． 邵评∶此症毒 瘀血 分． 人中黄丸 用 苍术 之燥烈．专走气分． 防风 之辛散．专走肝经者．似为未合．当加 银花 等解毒之品．并当宣通血分为妥．若清热 解毒汤 用羌葛、 升麻 ．皆是躯壳之药．不能疏通三焦．瘟疫诸症．俱当从上中下三焦治．不当以表里为界也． 人中黄 丸之 苍术 ．虽芳香逐秽．未免燥烈太甚．宜酌用之．
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