女人传闲话，有时会起到一块臭肉臭一锅汤的作用。 经常爱传闲话的人，心理一定不平衡，在这种是非的传播中，她的心理可暂时得到打一针麻醉药的作用。心理越不平衡时，这一针就越得打。王教授精辟的分析道。 有一个平静的村庄，里面住着一群朴实，祥和，以助人为快乐之本的村民，来了一位女巫，用半个月的时间去每一家串，每到一家就编造说上一家的说你了。就这样过了半个月，全村的气氛...
...道：“那是呀！那是呀！”又拍着胸脯儿道：“嘿，花鼻梁儿，你说怎么着吧？”两人越说越急，引得连升、润喜俱嗤嗤的笑个不住。涧喜劝道：“这里说的是闲话儿，着的是那一们子急呢？”一面说着，把两人按下。德树堂笑道：“大爷你说说，这件事情，碍的着我吗？我这儿闲说话，他跟我吵上啦。”钰福忍不住气，又欲答言，幸被连升一把按在凳上，叫过走堂的来，要了两壶酒，笑嘻嘻的道：“老台...
明清时代，在安徽安庆民间，游医郎中身背药篮，手摇虎撑走街串巷，行医兼采售中药。所谓“虎撑”，是指一种用铜或铁做成的环，是游医郎中行医的标志。说起这种“虎撑”，在安庆还有一段神奇的传说： 相传在唐代，名医孙思邈一天进深山采药，刚到半山坡，忽见面前跪着一只斑斓猛虎，张开血盆大嘴，向孙思邈发出痛苦的呻吟，显得十分悲哀可怜。孙思邈定下心来，朝虎口望去，只见老虎的喉中
医家历来讲究用药引，这已成不争的实情。至于为什么讲究用药引，总可以说出各种理由来。我小时候，常常看到祖父为病人开方抓药，最后每每嘱咐病家，取某物做药引，或芦根三四枝，或鲜桑叶五六片，或陈经绿豆一把，或红枣数枚，总之都是乡村平常易得之物。偶有不需药引的，病家却不放心，总要问一声，先生，要不要用药引？回道，不用的。这才放心提了药去。祖父用药引，大致上因循旧说，并
说到饮食养生，中医讲究 “五色入五脏”。五色是指青赤黄白黑，可以滋补肝心脾肺肾。人体作为一个内外统一的有机整体，通过五色和身体调和并顺应五态，就可以调整人的容颜和身体。也就是说不同颜色的食物，它养生保健的功效是不同的。 青养肝——多吃梅子少喝酒 如果喝酒的时候配一点青梅子，那么青色和酸味就能对喝酒者的肝起到双重保护的作用，从而减少酒精对肝的损害。青色食品包括
用膏药治病，在中医属于贴敷疗法。所谓贴敷疗法，是以中医基本理论为指导，应用中草药制剂，施于皮肤，孔窍、俞穴及病变局部等部位的治病方法。它简便易学，作用迅速，使用安全，副作用极小，乐为患者接受。 早在公元前1300年的甲骨文中，对中医外治的经验体会便有了大量的文字描述。春秋战国时期，在《黄帝内经》中，有“桂心渍酒，以熨寒痹”，用白酒和桂心涂治‘风中血脉’，被后
苏东坡曾做诗论静坐的好处： 无事此静坐，一日是两日。 若活七十年，便是百四十。 这是小学生的算术，但东坡算得幽默有趣，因为他忽然发现人生通过静坐，可以重新计算，足足拉长一倍。东坡好作佛老语，常能够说出这类简单而智慧的话来。 文人们是否喜欢静坐，这是一个问题。我想，做文人的其实最不容易清静，所以他们才更加希望清静。不用说对外界事物，即对自身也有许多怀疑，不知身
早在公元前1300年的甲骨文中，对中医外治的经验体会便有了大量的文字描述。春秋战国时期，在《黄帝内经》中，有“ 桂心 渍酒，以熨寒痹”，用 白酒 和桂心涂治‘风中血脉’，被后世誉为 膏药 之始，开创了现代膏药之先河。 晋朝葛洪《肘后备急方》首次记载了用 生地黄 或 栝蒌根 捣烂外敷治伤；用软膏剂贴敷疗外伤。 贴敷疗法能治多种疾病，道理同于内服，只不过给药途径
中医的，现在是很难见到了。托一位中医世家的后人去找几笺，却没有找到。即便是过去非常认真写医案的老医人，大概也不太注意留下他的处方吧。但老处方确是一种有意味的东西，回味老处方，就像回味一坛陈年花雕一样，说不出有多醇酽。 我知道的老处方，大概是书写在一张桑皮纸上的。为什么是桑皮纸呢?我也说不清楚，只是觉得桑皮纸上的处方才足够老。至于老到什么时间，又无法考证。中医
在日常生活中，许多老年人常以戴老花镜、拄手杖、镶假牙、用助听器来伴度晚年。 老花镜年过半百的人，几乎都有不同程度的老视现象。在正常阅读距离（30厘米）往往看不清书报上的小字。视物时间稍长，则易出现视觉疲劳症状。这时就要配上一副老花镜，对写读或做其它细活都方便。人的老视程度与年龄增长密切相关。如50岁上下的人，只需配戴两个屈亮度（200度）的花镜，而60岁开外
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