...邪既入血．遂听其入腑入脏而不可御矣．治之必以行血活络．使血络松活．邪乃易消．养津强膜．使津膜相养．正气乃固．否则血死气散水停筋弛．脏腑之腠理系络．渐见肿硬．无嘘 之气．以相循环．无伸缩之力以自兜裹．而肩助引痛．不能转侧．一边不能眠．唇面青黑． 肿 气喘 ．小涩大滑．脐筑湫痛．五液注下．诸败证见矣．故少阴一经．虽多死证而偏属于寒．犹可温化．厥阴死证寒热夹杂不清...
...即十二经之外城也。复有胃之大络、脾之大络、及奇经之大络，则又外城之通界，皇华出入之总途也，故又曰络有十五焉。十二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。自内而生出者，愈多则愈小，稍大者在俞穴肌肉间，营气所主外廓，繇是出诸 皮毛 ，方为小络，方为卫气所主。故外邪从卫而入，不遽入于营，亦以络脉缠绊之也。至络中邪盛，则入于营矣。故...
...肉 肌腠 ，与 足阳明 经会合于宗筋， 阴经 阳经 都总会于宗筋，再会合于足阳明经的气衔穴，故阳明经是它们的统领，诸经又都连属于 带脉 ， 系络 于 督脉 。所以阳明经 气血不足 则 宗筋失养 而弛缓，带脉也不能 收引 诸脉，就使两 足痿 弱不用了。 黄帝问道：怎样治疗呢？岐伯说：调补各经的 荥穴 ，疏通各经的 输穴 ，以调机体之 虚实 和气血之 逆顺 ；无...
...叶白莹，谓之华盖，以覆诸脏，虚如蜂窝，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚，一吸一呼，本之有源无有穷也。乃清浊之交运，人身之橐龠。肺之下为心，心有系络，上系于肺，肺受清气，下乃灌注，其象尖长而圆，其色赤，其中窍数，多寡不同，上通于舌，下无透窍。心之下有心包络，即膻中也。象如仰盂，心即居于其中，九重端拱，寂然不动，凡脾、胃、肝、胆、两肾、膀胱，各有一系，系于包络之内...
...叶白莹，谓之华盖，以覆诸脏，虚如蜂窝，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚，一吸一呼，本之有源无有穷也。乃清浊之交运，人身之橐龠。肺之下为心，心有系络，上系于肺，肺受清气，下乃灌注，其象尖长而圆，其色赤，其中窍数，多寡不同，上通于舌，下无透窍。心之下有心包络，即膻中也。象如仰盂，心即居于其中，九重端拱，寂然不动，凡脾、胃、肝、胆、两肾、膀胱，各有一系，系于包络之内...
...谓之华盖．以复诸脏．虚如 蜂窠 ． 下无透窍．故吸之则满．呼之则虚．一吸一呼．本之有源．无有穷也．乃清浊之交运．人身之橐龠．肺之下为心．心有系络上系于肺．肺受清气．下乃灌注．其象尖长而圆．其色赤．其中窍数多寡各异．迥不相同．上通于舌．下无透窍．心之下有心包络．即膻中也．象如仰盂．心即居于其中．九重端拱．寂然不动．凡脾胃肝胆两肾膀胱．各有一系．系于包络之旁以通...
...谓之华盖．以复诸脏．虚如 蜂窠 ． 下无透窍．故吸之则满．呼之则虚．一吸一呼．本之有源．无有穷也．乃清浊之交运．人身之橐龠．肺之下为心．心有系络上系于肺．肺受清气．下乃灌注．其象尖长而圆．其色赤．其中窍数多寡各异．迥不相同．上通于舌．下无透窍．心之下有心包络．即膻中也．象如仰盂．心即居于其中．九重端拱．寂然不动．凡脾胃肝胆两肾膀胱．各有一系．系于包络之旁以通...
...。经曰∶心者，五脏之专主，目，其窍也。又为肝之窍。肾主骨，骨之精为神水，肝木不平，内挟 心火 ，神水莫制，为势妄行，上内为障，此脏病也。腑脉系络于脏，循于目，其精气亦上注而为目之精，精之窠为瞳子，瞳子受伤，则系络乃败，邪火乘之，上为内障，此腑病也。黑水神珠法于阴，白眼赤脉法于阳，阴伴阳齐故能视。阴微不立，阳盛亦孤，上为内障，此弱阴病也。劳役过多，心神倦怠，相...
...。经曰∶心者，五脏之专主，目，其窍也。又为肝之窍。肾主骨，骨之精为神水，肝木不平，内挟 心火 ，神水莫制，为势妄行，上内为障，此脏病也。腑脉系络于脏，循于目，其精气亦上注而为目之精，精之窠为瞳子，瞳子受伤，则系络乃败，邪火乘之，上为内障，此腑病也。黑水神珠法于阴，白眼赤脉法于阳，阴伴阳齐故能视。阴微不立，阳盛亦孤，上为内障，此弱阴病也。劳役过多，心神倦怠，相...
...为华盖。以覆诸脏，虚如 蜂窠 ，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚。一呼一吸，消息自然，无有穷已，乃清浊之交运，人身之橐 也。 肺之下为心。心有系络，上属于肺。肺受清气，下乃灌注。外有胞络，裹赤黄脂。其象尖长圆扁，其色黑青赤黄。其中窍数，多寡各异，迥不相同。上通于舌，下无透窍，惟旁有系，一脉下连于肾而注气焉。 心之下有膈膜，与脊胁周回相着，遮蔽浊气，使不得上熏心...
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