眼科 的诊断，是从 整体观念 出发，对眼病进行诊察与判断的方法。诊察与判断是理论联系实际诊断眼病的两个重要环节。正如《 审视瑶函 .弃邪归正论》所说：“夫有诸中然后形诸外，病既发者，必有形 色部 位之可验，始知何脏何腑，某经某络，所患 虚实 轻重，然后对症医治。首先，应全面运用望、闻、问、切 四诊 广泛收集病情，然后根据 中医 的基本理论，对患者的 症状 和
眼病的治疗方法不但丰富，而且有其专科特殊性。根据眼与 脏腑 经络 的关系，以及眼的位置、结构与功能上的特点，对眼病的治疗，既用 内治 法，也用 外治法 。一般 内障 眼病以内治为主， 外障 眼病则多配合点眼、洗眼、敷眼、手法等外治。此外，如 针灸 、 推拿 、 按摩 等 疗法 ， 眼科 亦常应用。
门静脉 主干是由 肠系膜 上、下 静脉 和 脾静脉 汇合而成，脾静脉的血回流约占20％。在 肝门 处门静脉分为左右两支，分别进入左、右半肝，进肝后再逐渐分支，其小分支和肝动脉小分支的血流汇合于 肝小叶 的肝窦，然后流入肝小叶的 中央静脉 、 肝静脉 ，进入 下腔静脉 。所以门静脉系统是位于两毛细 血管网 之间，一端是胃肠脾胰的 毛细血管 网，另一端是肝小叶的
...可称尽善，不比温病毫无把握，尚俟愚陋之鄙论也。但古人治法良多，而议病究未透彻来路，皆由不明六气为病，与温病之源。故论痘发之源者，只及其半，谓痘证为先天胎毒，由肝肾而脾胃而心肺，是矣。总未议及发于子午卯酉之年，而他年罕发者何故。盖子午者，君火司天；卯酉者，君火在泉；人身之司君火者，少阴也。少阴有两脏，心与肾也。先天之毒，藏于肾脏，肾者，坎也，有二阴以恋一阳，又...
随着四季气候的不同，在选择食物的冷、热、苦、酸、辛、甘等性昧时也应有异。春季肝为主脏，酸与肝相应，可增强肝脏的机能。肝属木，脾属土，五行之中木能克土，容易造成肝气太旺而克制脾胃功能。 春为四时之首，万象更新之始。《黄帝内经》里所说：“春三月，此谓发陈。连俱生，万物以荣。”就是说，当春回大地之际，冰雪消融，自然界阳气升发，万物复苏，柳丝吐绿，万事万物都呈现欣欣
冬季的着装尤其要注意，切不可因着装单薄而受凉，导致一些疾病的发生。木枯草衰，万物凋零，阴雪纷纷，常会使人触景生情， 抑郁 不乐。其时节改变情绪，调摄身心的基本方法就是运动。 肾主纳气，“肺为气之主，肾为气之根……阴阳相交，呼吸乃和。”肾协助肺气的升降，保证体内外气体的正常交换。肾的生理病变表现为肾不纳气。“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”耳的听觉赖于‘肾气
秋季天高云淡，气候清爽，是进行健身运动的大好时节。在这个时节里除日常饮食起居凋摄外，要顺应节气进行一些耐寒锻炼的健身运动，以增强肌体适应气候多变与气温逐渐降低的能力。秋季进行健身运动，有助于消除或减轻“秋思”的 忧郁 证候，使 人精 力充沛 《管子》指出“秋者阴气始下，故万物收。”意思是说秋天阳气渐收，而阴气逐渐强大起来；万物成熟，到了收获之季。 从气候特点
夏季是一年之中的第二个季节。北半球最高的温度就出现在夏季。《黄帝内经》称：“夏二三月，此谓蕃秀。天地所交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。”意思是说夏季三个月，是自然界万物繁荣生长的季节。 人应该顺应夏季的特点，晚睡早起，不要抱怨白昼太长，不要恼怒或激动，而要使自己的情绪像自然界的植物一样充沛旺盛，并且让身体适量出些汗，使体内的
三焦辨证，是清代吴鞠通依据《内经》关于三焦所属部位的概念，将外感温热病的证候归纳为上、中、下三焦病证，用以阐明三焦所属脏腑在温热病过程中的病理变化、证候表现及其传变规律，并指导治疗的一种 辨证方法。 三焦所属脏腑的病理变化和临床表现，也标志着温热病发展过程中的不同病理阶段。上焦病证主要包括手太阴肺和手厥阴心包的病变。其中手太阴肺的证候多为温病的初起阶段。中焦
蒙医药学是蒙古民族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成部分，它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。 蒙医药理论体系的显著特点是：以阴阳五元学说为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论为“赫依、希拉、巴达干、血液、黄水
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