...不足。“甚者从之”的观念或许能为治疗疾病另辟蹊径，给患者多一个康复的机会。但令人担忧的是，2000年来，正治法得到长足的发展，而反治法由于在理论上长期被人为地限制在一个狭隘的范围内，临床上难以把握，无法广泛应用，已日趋没落，这是中医学的巨大损失。 为了使反治法重新得以应用，首先应加强对它的理论研究，通过多学科、多角度地分析探索，掌握它的本质，逐渐形成自己独特...
一、《 内经 》研究 金元诸 医家 主要采取两类方法研究《内经》。一是抽取其中部分理论作专题研究，二是依据《内经》某一基本观点，结合实际进行发挥，形成一种系统的创新理论。第一类著作主要有 刘完素 的《 内经运气要旨论 》(佚)，《 素问玄机原病式 》，佚名《 运气图解 》(佚)，邓炎《 运气新书 》(佚)， 曹大本 《 运气考定 》(佚)， 吕复 《 运气图...
...。我们看见一只银碗悬挂在墙上，里面盛满灰，在灰上面放着一块黑石头，这位妇人是信仰萨满教的。鲁布鲁克是基督徒，见到妇人屋内的银碗，认为是萨满教的偏方器具，对此持鄙视态度。 这里提到的银碗可能也是按摩用的。黑色石头可能与蒙古医生捺压伤口和穴位的蛇蛋石有关。此银碗形状与普通银碗不同，它不是木胎银碗，而是用纯银制成，没有底坐儿，碗如半个乒乓球形，这就是传统蒙医学的按...
...稳定的固有特征，与健康和疾病有着密切关系。 经络学说：经络学说是研究人体经络系统的组成、循行分布及其 生理 功能、病理变化以及指导临床治疗的理论。经络是人体运行气血的通道，纵横交贯，网络全身，将人体内外、脏腑、 肢节 联成为一个有机的整体。 脏象学说、气血精津液学说、体质学说和经络学说相互包容渗透，互为补充，形成了时医学对生命规律的独特的精辟的认识。 3．病...
...概念最有效的基本定律，以及用逻辑推理得到的结论这三者所构成的”（《爱因斯坦文集》）。中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学...
...般以cAMP为阳，cGAP为阴。上海 内分泌 研究所邝 安坤 1978年在《中华内科杂志》上发表“ 阳虚 病人内分泌， 免疫 和环核苷酸变化的初步观察”，经20多种疾病的研究，证实了这一学说，从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定。1979年 上海第二医学院 夏宗勤在《 中医杂志 》发表“中医‘ 虚证 ’理论的初步探讨（ 阴虚 和阳虚病人 血浆 环核苷酸含量变...
...相对稳定的固有特征，与健康和疾病有着密切关系。 经络学说：经络学说是研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化以及指导临床治疗的理论。经络是人体运行气血的通道，纵横交贯，网络全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。 脏象学说、气血精津液学说、体质学说和经络学说相互包容渗透，互为补充，形成了时医学对生命规律的独特的精辟的认识。 3．病因病...
医学理论的萌芽 在中国奴隶社会时期，人们对疾病的认识逐步提高，医学理论开始萌芽。 病因学说的萌芽 从甲骨文中的卜辞来看，殷商时期人们认为疾病是天神所降或祖先作祟，或是由于蛊毒为害，这显然带有浓厚的迷信色彩。到西周春秋时代，随着天命鬼神观念的动摇和科学文化的进步，人们对鬼神致病的观点产生了怀疑，开始从自然环境与气候变化、七情、饮食起居等方面探讨疾病发生的原因。...
中国古代医学理论体系的形成，经历了由萌芽到成熟，由简单到复杂、由纷乱到统一的历史过程。 中医学 在春秋时期已产生了一些概念和简单的理论认识，而到《 内经 》时代则形成了比较系统的理论。 中医 理论的形成，不仅是以春秋战国时 医家 们的实践经验为基础的，当时的自然哲学也发挥了相当重要的作用。 一、 脏象学说 脏象学说是关于人体 脏腑 形态功能及其与人体其它组织...
中国医学史的理论研究是中国医学史研究中是极为重要的。在中国医学史研究中，注意总结中国医学发展的历史经验，探索其内在发展规律是医史研究的根本任务。 选择研究课题是研究工作能否成功的一个重要方面，一般可在上述研究范围内，参考研究任务和目的性，经过对客观需要的调查、研究现状的摸索、取得成功可能性的了解，可以初步确定研究课题。初步课题意向是单一的，也可能同时获得多个...
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