杂症大小合参凡例_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...互参。况气血有偏而成病,病则怪变百端。大人而犯小儿之病,小儿而犯大人之病,病即雷同,治何可执?故张先以小儿多犯标症者,列之于前;次以大人之多犯本症者合之于后。且得天地生长之义,顺而不逆,类治法泻补之方,循而有常,按门独论,已得虚实之妙,合参共究,尤深变化之机。 一、考古哲幼科证论,理甚浅而言多略,则何以明病源?故业幼科者,凡治伤食、伤风,易能凑效。如遇年大,...

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渴_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 上 咀为散,每服三钱, 白汤 调下。(海藏云∶五苓散当服而不服之,谷消水去形亡,必就阳明燥火,戊胃发黄,故有调胃承气症。不当服而服之,是为犯本,小便强利,津液重亡而成血症,轻则 桃仁承气汤 ,重则 抵当汤 主之。) 猪苓 汤方 猪苓(去皮) 茯苓 阿胶 泽泻 滑石 (各半两) 上 咀,每服五钱,水煎温服,日三。 渴而头汗,小便不利,兼胁满,往来寒热者, 柴...

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太阳问答《伤寒寻源》_【中医宝典】

...者.为不传也.可见病之轻者不传.即病之重者.治之如法.亦不必尽传.其必欲传者.亦不必尽传阳明.有本经自传.而从太阳之经.转入太阳之腑者.此谓犯本.太阳病由经入腑.其中又有气血之殊.热伤膀胱气分.则为蓄水.热伤膀胱血分.则为蓄血.蓄水之证.利其水则愈.蓄血之证.下其血则愈.盖邪既入腑.即从腑解.治仍不离乎太阳也.至于误治之后.种种变逆.亦非一致.尤当按证分别施...

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肾经_《医学指归》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...泻实之法,补前条所未备。 本寒温之 北方水脏,加以寒邪,恐真阳易至消亡,故有急温一法。 温里∶温里亦不外下条益阳之法,但本非真阳不足,以寒邪犯本,急用温法,故所用皆猛烈之药,与下补火法大同小异。 附子 (大热纯阳,逐风寒湿。) 干姜 (生逐寒邪而发表,炮除胃冷而守中。) 官桂 (益阳补气,治沉寒痼冷之病)。 白术 (苦燥湿,温和中。) 蜀椒 ( 发汗散 寒,...

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肾经_《医学指归》在线阅读_【中医宝典】

...泻实之法,补前条所未备。 本寒温之 北方水脏,加以寒邪,恐真阳易至消亡,故有急温一法。 温里∶温里亦不外下条益阳之法,但本非真阳不足,以寒邪犯本,急用温法,故所用皆猛烈之药,与下补火法大同小异。 附子 (大热纯阳,逐风寒湿。) 干姜 (生逐寒邪而发表,炮除胃冷而守中。) 官桂 (益阳补气,治沉寒痼冷之病)。 白术 (苦燥湿,温和中。) 蜀椒 ( 发汗散 寒,...

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湿(湿热)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...甚多。大抵五苓散能分水去湿。胸中有停饮及小儿吐 欲作痫。五苓散最妙。以中有桂。辛温能散肝脾之结耳。戴复庵云。五苓散。仲景本治太阳汗湿之邪自经犯本。故取治风湿自汗。肢体重痛。渴而小便不利者最宜。若无烦渴小便不利者。此邪犹在经。宜用 羌活 胜湿汤。或除风湿 羌活汤 选用。不必拘于前说也。 戴人曰。夏月人之腠理疏豁。元气不闭。故易于伤风伤湿。如汗出未拭而风闭之。则...

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湿(湿热)_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...甚多。大抵五苓散能分水去湿。胸中有停饮及小儿吐 欲作痫。五苓散最妙。以中有桂。辛温能散肝脾之结耳。戴复庵云。五苓散。仲景本治太阳汗湿之邪自经犯本。故取治风湿自汗。肢体重痛。渴而小便不利者最宜。若无烦渴小便不利者。此邪犹在经。宜用 羌活 胜湿汤。或除风湿 羌活汤 选用。不必拘于前说也。 戴人曰。夏月人之腠理疏豁。元气不闭。故易于伤风伤湿。如汗出未拭而风闭之。则...

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《中医词典》e~f~g在线阅读_【中医宝典】

...蕃蔽 蕃茂 燔?x 燔针 燔治 反 反唇疔 反发热 反关痘 反关脉 反花疮 反四时 反听 反胃 反阳 反应点 反折 反治 反佐法 返本还原 犯本 犯黄 饭匙骨 饭醉 《范东阳方》 范防御 范九思 范天锡 范汪 方本恭 方补德 方丞 方寸匕 方导 方谷 方骨 (拼音F)第二篇 方广 方技 方剂 方剂配伍 方炯 方开 方略 方镊子 方仁渊 方如川 方如化 方上 ...

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《中医词典》e~f~g_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 蕃蔽 蕃茂 燔焫 燔针 燔治 反 反唇疔 反发热 反关痘 反关脉 反花疮 反四时 反听 反胃 反阳 反应点 反折 反治 反佐法 返本还原 犯本 犯黄 饭匙骨 饭醉 《范东阳方》 范防御 范九思 范天锡 范汪 方本恭 方补德 方丞 方寸匕 方导 方谷 方骨 (拼音F)第二篇 方广 方技 方剂 方剂配伍 方炯 方开 方略 方镊子 方仁渊 方如川 方如化 方上 ...

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阴阳《内经博议》_【中医宝典】

...都之官主表.既非其事.而太阳体用.终不归于膀胱也.然则此云发寒热者.以太阳主表.虚则不能捍风邪而卫外.是以邪入而 发热 .若下为痈肿等.则为犯本及膀胱耳.糜烂为痈.凝结为肿.失力曰痿.冷逆曰厥.足肚疼曰痛.此皆由太阳经之衰飒而留寒壅热之所至也.至于传为索泽者.阳络既虚.久为诸阴所不容.则皮肤润泽之气也皆消散.是为索泽.索泽未尝不与风消同.但彼出于内.阴消而阳...

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