颐 ，面颊。《 素问 .刺 热论 》：“ 肾热病 者，颐先赤。”修养，保养。《 医说 .食无求饱》：“食物无务于多，贵在能节，所以保 冲和 而顺颐养也。”
肾热 ，证候名。《 素问 .痿论》：“肾热者，色黑而 齿槁 。”《素问.刺 热论 》：“ 肾热病 者，先 腰痛 ，（骨行）酸，苦渴数饮， 身热 。”
烦满 ，证名。 心烦 胸中闷满之证。见《 素问 . 热论 》。由 邪热 内盛，或痰瘀滞，或 留饮 瘀血 内停所致。见于 伤寒 、 肺痹 、 癫狂 等多种病证。
阳明主肉 ， 生理学 名词。因胃属 阳明 ，为 水谷之海 ，与 肌肉 荣养关系密切，故称阳明主肉。《 素问 . 热论 》：“阳明主肉，其脉侠鼻络于目。”
谵言 ，证名。即 谵语 。指 神昏 妄言 。《 伤寒论 》称“ 讝语 ”。《 素问 . 热论 》：“两感于寒，……二日则 阳明 与 太阴 俱病，则 腹满 ， 身热 ，不欲食，谵言。”详讝语条。
含两义：指夏天的暑病，指一切因外感引起的热病，见《素问．热论》：「今夫热病者，皆 伤寒 之类也。」这里的“伤寒”即指广义的伤寒。泛指热性病。
脏脉 ，① 五脏 之 经脉 。《 素问 . 热论 》：“治之各通其藏脉。”一说指手足三阴 三阳 之经脉。 张志聪 曰：“脏脉谓手足 三阴三阳 之经脉。” ② 真脏 之脉。详 真脏脉 条。
食肉则复 ，治疗学名词。又称食肉则遗。复，复发。指某些 热病 恢复期，如过食劳腥肥腻，往往使 病邪 留滞，导致病证复发。《 素问 . 热论 》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”
作者：芝屿樵客 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 题辞 凡例 总论第一 延医法论第二 表论第三 里论第四 寒论第五 热论第六 虚论第七 实论第八 辨惊风之误论第九 不可饿论第十 治痘论第十一 治疹论第十二
作者：芝屿樵客 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 题辞 凡例 总论第一 延医法论第二 表论第三 里论第四 寒论第五 热论第六 虚论第七 实论第八 辨惊风之误论第九 不可饿论第十 治痘论第十一 治疹论第十二
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