...明，耳以聪矣。岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。 真数，至数也。 岐伯再拜而起曰：臣请言之，脏俞五十穴，腑俞七十二穴，水俞五十七穴，热俞五十九穴。 俞与腧同。 脏腧五十穴，五脏之脉，各有井荥输经合五穴，五五二十五，左右合五...
...甚言天道之难穷也。疏五过论亦有此数句，详论治类十八，但彼言医道，此言天道也。） 夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。 （因天道之序更，所以成盛衰之时变也。） 帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？ （六六之义，已见前第一章，此复求...
...甚言天道之难穷也。疏五过论亦有此数句，详论治类十八，但彼言医道，此言天道也。） 夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。 （因天道之序更，所以成盛衰之时变也。） 帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？ （六六之义，已见前第一章，此复求...
...此甚言天道之难穷也。疏五过论亦有此数句，详论治类十八，但彼言医道，此言天道也。）夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰∶明乎哉！问天之道也。此因天之序，盛衰之时也。（因天道之序更，所以成盛衰之时变也。）帝曰∶愿闻天道六六之节盛衰何也？（六六之义，已见前第一章，此复求其盛衰...
... 黄帝 问曰：呜呼，远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也？愿夫子 溢志 尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道，可得闻乎？ 岐伯 稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此 因天之序 ， 盛衰 之时也。 帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？ 岐伯曰：上下有位，左右有纪。故 少阳 之右，阳明治之；...
...矣。 平按：《素问》“非”上有“余”字；“真”上无“其”字；“意”下无“也”字。 今余所方问者，此真数也，如发蒙解惑，未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处，今皆解其意，请藏之 金匮 ，不敢复出。 余所问者，但可发蒙解惑，而未足以为至极之论也。唯愿夫子纵志言之，藏之不敢失坠也。 平按：《素问》“方”作“访”；“今”作“令”。 岐伯再拜而起曰：臣请言。背与心相控而...
...矣。 平按：《素问》“非”上有“余”字；“真”上无“其”字；“意”下无“也”字。 今余所方问者，此真数也，如发蒙解惑，未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处，今皆解其意，请藏之金匮，不敢复出。 余所问者，但可发蒙解惑，而未足以为至极之论也。唯愿夫子纵志言之，藏之不敢失坠也。 平按：《素问》“方”作“访”；“今”作“令”。 岐伯再拜而起曰：臣请言。背与心相控而痛，...
...矣。 平按：《素问》“非”上有“余”字；“真”上无“其”字；“意”下无“也”字。 今余所方问者，此真数也，如发蒙解惑，未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处，今皆解其意，请藏之金匮，不敢复出。 余所问者，但可发蒙解惑，而未足以为至极之论也。唯愿夫子纵志言之，藏之不敢失坠也。 平按：《素问》“方”作“访”；“今”作“令”。 岐伯再拜而起曰：臣请言。背与心相控而痛，...
...矣。 平按：《素问》“非”上有“余”字；“真”上无“其”字；“意”下无“也”字。 今余所方问者，此真数也，如发蒙解惑，未足以论也。然余愿夫子溢志尽言其处，今皆解其意，请藏之金匮，不敢复出。 余所问者，但可发蒙解惑，而未足以为至极之论也。唯愿夫子纵志言之，藏之不敢失坠也。 平按：《素问》“方”作“访”；“今”作“令”。 岐伯再拜而起曰：臣请言。背与心相控而痛，...
黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也，愿夫子溢志尽言其事。令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？ 帝欲尽闻运气之理，以垂久远。 岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。 因天运自然之序，而推其盛衰之时，以测常变也。 帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何...
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