药品类(通用诸方)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...多植花卉,其中杂植药品,仓卒可以救人,何其方便。如葵花可以催生止痢, 菊花 可以明目清心, 罂粟 可以止泻宁嗽, 芙蓉 可以消毒溃坚。诸如此类,不可胜纪。凡园中与花卉并植,一则可以清玩,次则可以捐 ,急救博施,惠而不费,济人利物,不亦仁乎?春甫记。 紫苏 与 苋菜 同时下子,一畦两傍,沿边可撒 苏子 ,中间尽撒菜子。菜出而苏亦长,粪菜则及其苏。盛长时连根收之...

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大黄黄连泻心汤

明.方贤着《 奇效良方 》: 大黄黄连泻心汤 【处方】 大黄(五钱) 黄连 (三钱) 黄芩 (二钱) 【功效与作用】 治 伤寒 大下后,复发汗, 心下痞 ,按之濡,其脉关上浮者,不可下,宜此药攻其痞。 【用法用量】 上作一服,水二钟,煎至一钟, 食远服 。 【摘录】 明.方贤着《奇效良方》 《 伤寒论 》:大黄黄连泻心汤 【处方】 大黄6克 黄连3克 【功效...

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治法准则总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

...情。此亦治之一过也。 先富贵而后贫贱,经忧患而伤气血,故其病为脱营、失精。情志 抑郁 ,五脏之气不舒,留连为病,并于一处,如思伤脾、怒伤肝之类。医者诊之,不知其所由,见病不在脏腑,而形躯不变,遂疑之而不知病名。迨身体日减,精气日损,洒洒然而畏风寒,惕惕然而时惊恐,此其病已深者,外耗卫气,故洒洒然,内夺营血,故时惊恐。良工之所以失治者,初由不知其病情。此亦延医...

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阴阳脏腑总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

...长也。生气太过,则偏亢,故生中有克。克者,制也,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,互相节制也。是故不足,则以相生者助之,如补肝助心之类;太过,则以相克者制之,如 滋水 制火之类,调之使平而后已。盖脏者,藏也,藏精气而不泻;腑者,器也,传化物而不藏。其能藏能化者,皆由阴阳五行之气运用也。而脏腑各有所主,各有功能,各有所司,其或失司,则气化乖逆,而生百病...

http://zhongyibaodian.com/archives/642.html

四诊合参总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

...散而不聚也。可知其病亦散,而气虽痛,其聚未成,自可愈也。假如肾气乘心为病,其肾之黑色,必先现于心之部位,故观其色而知其病。凡各色之应,皆如是类推可知矣。 男子色在于面王,为 小腹痛 ,下为卵痛,其圜直,为茎痛,高为本,下为首,狐疝 阴之属也。 面王上下,为小肠膀胱子处之部,故主小 腹痛 。圜直者,色垂绕于面王之下也。茎,阴茎也。高为本,下为首,因色之上下,而...

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治法准则总论_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

...情。此亦治之一过也。 先富贵而后贫贱,经忧患而伤气血,故其病为脱营、失精。情志 抑郁 ,五脏之气不舒,留连为病,并于一处,如思伤脾、怒伤肝之类。医者诊之,不知其所由,见病不在脏腑,而形躯不变,遂疑之而不知病名。迨身体日减,精气日损,洒洒然而畏风寒,惕惕然而时惊恐,此其病已深者,外耗卫气,故洒洒然,内夺营血,故时惊恐。良工之所以失治者,初由不知其病情。此亦延医...

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阴阳脏腑总论_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

...长也。生气太过,则偏亢,故生中有克。克者,制也,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,互相节制也。是故不足,则以相生者助之,如补肝助心之类;太过,则以相克者制之,如 滋水 制火之类,调之使平而后已。盖脏者,藏也,藏精气而不泻;腑者,器也,传化物而不藏。其能藏能化者,皆由阴阳五行之气运用也。而脏腑各有所主,各有功能,各有所司,其或失司,则气化乖逆,而生百病...

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四诊合参总论_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

...散而不聚也。可知其病亦散,而气虽痛,其聚未成,自可愈也。假如肾气乘心为病,其肾之黑色,必先现于心之部位,故观其色而知其病。凡各色之应,皆如是类推可知矣。 男子色在于面王,为 小腹痛 ,下为卵痛,其圜直,为茎痛,高为本,下为首,狐疝 阴之属也。 面王上下,为小肠膀胱子处之部,故主小 腹痛 。圜直者,色垂绕于面王之下也。茎,阴茎也。高为本,下为首,因色之上下,而...

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治法准则总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...情。此亦治之一过也。 先富贵而后贫贱,经忧患而伤气血,故其病为脱营、失精。情志 抑郁 ,五脏之气不舒,留连为病,并于一处,如思伤脾、怒伤肝之类。医者诊之,不知其所由,见病不在脏腑,而形躯不变,遂疑之而不知病名。迨身体日减,精气日损,洒洒然而畏风寒,惕惕然而时惊恐,此其病已深者,外耗卫气,故洒洒然,内夺营血,故时惊恐。良工之所以失治者,初由不知其病情。此亦延医...

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阴阳脏腑总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...长也。生气太过,则偏亢,故生中有克。克者,制也,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,互相节制也。是故不足,则以相生者助之,如补肝助心之类;太过,则以相克者制之,如 滋水 制火之类,调之使平而后已。盖脏者,藏也,藏精气而不泻;腑者,器也,传化物而不藏。其能藏能化者,皆由阴阳五行之气运用也。而脏腑各有所主,各有功能,各有所司,其或失司,则气化乖逆,而生百病...

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