...一掣一跳，咬牙，眼翻白，两手一撒一死是也。推三关、脾土各一百，运土入水、运八卦、赤凤摇头各五十，将两手相合，横纹侧掐之。若不醒，大指头掐之，上下气闭，二扇门、人中穴掐之；鼻气不进不出，吼气寒热，承山穴掐之；若泻，随症治之，先掐承山、眉心，后煅总筋、两手背上各二壮。 第二十四、担手惊：因湿气多眠，或食毒物，乃伤脾土，眼黄口黑，人事 昏迷 ，掐不知痛，双手往后一...
世传雀目者，何也?曰∶每至日晚，二目不见，又号鸡盲眼，经谓眼得血而能视。肝血有亏， 热入血室 故也。血主阴，晚夜属阴，以类相从，治不得法，亦能为害。须用照月饮主之，或 决明夜灵散 更妙。 照月饮 治雀目立效。 真 雄黄 （为末水飞候干） 用生鸡剖取热肝，擂极烂，和黄五厘，温酒调服。 决明 夜灵散 治雀目，大人亦有此症，并治。 石决明 （洗 为末） 夜明沙 （...
葛可久治肺痨 葛可久（1305-1353），名干孙，元·长洲人。父、叔皆当时名医。干孙由儒而医考究方脉三十余年，学识渊博。着有《医学启蒙》、《经络十二论》及《十药神书》等。现存者仅《十药神书》，是一部治疗肺痨病的专着。本书载有十灰散、花蕊石散、独参汤、保和汤等十首方剂，对肺痨的早期治疗确有很好的效果。金元以前，对肺痨病尚无系统有效的方法，向属疑难证之一。《十...
欲知病之难易，先知病之浅深。欲知病之浅深，先知病之部位。夫人身一也，实有表里上下之别焉。何谓表？皮肉筋骨是也；何谓里，脏腑精神是也。而经络则贯乎其间。表之病，易治而难死；里之病，难治而易死。此其大略也。而在表在里者，又各有难易，此不可执一而论也。若夫病本在表而传于里，病本在里而并及于表，是为内外兼病，尤不易治。身半已上之病，往往近于热；身半已下之病，往往近于...
...一掣一跳，咬牙，眼翻白，两手一撒一死是也。推三关、脾土各一百，运土入水、运八卦、赤凤摇头各五十，将两手相合，横纹侧掐之。若不醒，大指头掐之，上下气闭，二扇门、人中穴掐之；鼻气不进不出，吼气寒热，承山穴掐之；若泻，随症治之，先掐承山、眉心，后煅总筋、两手背上各二壮。 第二十四、担手惊： 因湿气多眠，或食毒物，乃伤脾土，眼黄口黑，人事 昏迷 ，掐不知痛，双手往后...
出自：战国诗人 屈原 的 《离骚》 原文如下： 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
上下四方不可穷竟。正杂庄，列、释氏之寓言，曼衍不能说也。《列子》：“商汤问于夏革曰：‘上下八方有极尽乎？’革曰：‘不知也。’汤固问，革曰：‘无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽，朕是以知其无极无尽也，而不知其有极有尽也，焉知天地之表，不有大天地者乎？’”《大集经》：“‘风住何处？’曰：‘风住虚空...
上下四方无穷无尽，没有边境，即使是《庄子》《列子》和佛教经典中的一些含义很深的寓言，也不能说清楚。《列子》记载：“商汤问夏革说：‘上下八方有穷尽吗？’夏革说：‘不知道。’商汤坚持要问，夏革就说：‘无就是没有终点，有就是有个范围，我怎么知道它有没有终极。不过，在无终点以外，就不再存在没有终点之说；在没有范围的说法之内，也不存在没有范围。没有终点之外不再没有终点...
...》一卷，奎壁角轸天地之门户说。）夫候之所始，道之所生，不可不通也。（此五天五运，即气候之所始，天道之所生也。） 帝曰∶善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。（此所以辨六气也。论，即《天元纪大论》，见前章；及《阴阳应象大论》，见阴阳类第一。）岐伯曰；所谓上下者，岁上下，见阴阳之所在也。（上，司天也。下，在泉也。岁之上下，即三阴三阳迭见之...
不语 中风 气上升，中冲加捻见浮沉，涌泉即使升阳法，取气行时显有能。
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