...春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷洌，此则正气之序也。故曰∶履端于始，序则不愆。升已而降，降已而升，如环无端，运化万物，其实一气也。 设或阴阳错综，胜复之变，自此而起。万物之中，人一也，呼吸升降，效象天地，准绳阴阳。盖胃为水谷之海，饮食入胃，而精气先输脾归肺，上行春夏之令，以滋养周身，乃清气为天者也；升已而下输膀胱，行秋冬之令，为传化糟粕，转味而出，乃浊阴...
前面颈穴总图 （图） 胸腹总图 （图） 后头顶穴总图 （图） 背部总图 （图） 侧头肩项总图 （图） 侧胁肋总图 （图） 阴手总图 （图） 阳手总图 （图） 阴足总图 （图） 阳足总图 （图）
...升浮降沉偏性来恢复体内失序的升浮降沉，清热解毒仅为其次。这种治疗客观上起到了疏风散邪的作用，但立方者并没有这样考虑。套用清代医家尤在泾“一本升降浮沉之理，不拘寒热补泻”（《 医学读书记 》）之语来认识本方立方之旨，是再恰当不过了。 温病大家吴鞠通特别尊崇 李东垣 ，在《 温病条辨 》中治疗“大头瘟、虾蟆温”也曾用该方，“治法总不能出 李东垣 普济消毒饮之外”...
阴阳二厥，治之一差，死证立判。夫阳厥者，先自三阳经气分，因感寒邪，起于头疼 发热 ， 恶寒 ，已后传进三阳血分，变出四肢厥冷，乍温，大便燥实，谵语发渴，扬手掷足，不恶寒反怕热，脉沉有力，此见传经热证，谓之阳厥。阳极发厥者，即阳证似阴，外虽有厥冷，内有热邪耳。盖因大便结实，失下，使血气不通，故手足乍冷乍温也。如火炼金，热极金反化水。水寒极而成冰，反能载物。厥微...
肝气不和昏暗黑花 头痛 多翳膜蟹睛或陷冷泪 心气不和昏热肿痛肉 赤烂生浮翳血灌瞳神 脾气不和眼胞肿起溃烂 肉或睑翻偷针拳毛 肺气不和白睛肿起多瘀肉滞血白膜但睛泪眵 肾气不和瞳青绿 物若堆烟太阳如 水花 冷泪
...春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷洌，此则正气之序也。故曰∶履端于始，序则不愆。升已而降，降已而升，如环无端，运化万物，其实一气也。 设或阴阳错综，胜复之变，自此而起。万物之中，人一也，呼吸升降，效象天地，准绳阴阳。盖胃为水谷之海，饮食入胃，而精气先输脾归肺，上行春夏之令，以滋养周身，乃清气为天者也；升已而下输膀胱，行秋冬之令，为传化糟粕，转味而出，乃浊阴...
生生子曰∶天人一致之理，不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者，即阴阳而言之。夫二五之精，妙合而凝，男女未判，而先生此二肾，如豆子果实，出土时两瓣分开，而中间所生之根蒂，内含一点真气，以为生生不息之机，命曰动气，又曰原气，禀于有生之初，从无而有。此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。 两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太...
司天主天之气，在泉主地之气，逐年升降，皆自右旋，东降西升，各得其候，是谓和平。若本年司天之气不及，未得迁令，则地之右间不得升天，旧年司天之气有余，不肯退位，则天之右间不即入地，是升降以司天为主，又或遇天星抑之，当升天者不得前遇地，星窒之，当降地者不得入，本年中运太过，皆未得正化也。假如子午年，太阴当升为天左间，遇天冲木星抑之，太阳当降为地左间，而地阜土星窒之...
...且人之形体，有长短肥瘦大小不同；天之四时，有寒暑温凉不一。故凡刺此者，必用人之形，因天之序，以为针之多少高下耳。）帝曰∶血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？岐伯曰∶泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门如利其户，针与气俱出，精气不伤，邪气乃下，外门不闭，以出其疾，摇大其道如利其路，是为大泻，必切而出，大气乃屈。（气盛乃内针者，因病患之吸气而入针也。针与气...
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