叙曰∶气、血，人身之二仪也，气为主而血为配，故曰气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣。一或失治，则衰且乱，病且死，故考五方以治气。
诸大喜伤心，则气散；大怒伤肝，则气激；忧伤肺，则气聚；思伤脾，则气结；恐伤肾，则气却；惊伤胆，则气乱。脏气既郁，聚结涎饮，痞隔不通，遂致满闷，随其胜复，必作吐利，当从外所因治之。
冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相干，而变乱于肠胃之间，则成 霍乱 。霍乱之后而烦躁卧不安者，由吐下之后，腑脏虚极，阴阳未理， 血虚 气乱，故血气之行未复常度，内乘于腑脏，故烦躁而不得安卧也。
诸大喜伤心，则气散；大怒伤肝，则气激；忧伤肺，则气聚；思伤脾，则气结；恐伤肾，则气却；惊伤胆，则气乱。脏气既郁，聚结涎饮，痞隔不通，遂致满闷，随其胜复，必作吐利，当从外所因治之。
诸大喜伤心，则气散；大怒伤肝，则气激；忧伤肺，则气聚；思伤脾，则气结；恐伤肾，则气却；惊伤胆，则气乱。脏气既郁，聚结涎饮，痞隔不通，遂致满闷，随其胜复，必作吐利，当从外所因治之。
病因 病理学 术语。即九气为病的机理之一，谓过喜伤心，则心气涣散不收。《素问·举痛论》：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
喜则气缓 ，病因 病理学 术语。即 九气 为病的机理之一，谓过 喜伤心 ，则 心气 涣散不收。《 素问 .举痛论》：“余知百病生于气也， 怒则气上 ，喜则气缓， 悲则气消 ， 恐则气下 ， 寒则气收 ， 炅则气泄 ， 惊则气乱 ， 劳则气耗 ， 思则气结 。”
三取西方庚辛金，行者其色白，其脏肺，主气，从作血。心血走至肺， 紫泡 。紫泡破者，吐血不已，灸肾俞二穴、三里二穴。凡腹内不可灸，用盘摇之理。若盘盘法多者，不可乱盘，使五脏气乱也。但凡有病，轻取轻盘，务在伸提而响矣。
足小趾外侧本节前陷中。足太阳脉所溜为荥水。《铜人》针二分，留三呼，灸三壮。 主头重目眩，善惊，引鼽衄，项痛，目佴佴，留饮胸满，食不化，失欠。 东垣曰：『胃气下溜，五脏气乱，在于头，取天柱、大杼；不知，深取通谷、束骨。』
【处方】 朱砂 5钱（飞，另研）， 黄连 （酒洗）6钱， 甘草 （炙）2钱半， 生地 1钱半， 当归 2钱半。 【制法】 上为末， 蒸饼 为丸，如黍米大，朱砂为衣。 【功效与作用】 血虚 ， 心烦 （忄夭）憹， 惊悸 怔忡 ，胸中 气乱 。 【用法用量】 每50丸，睡津送下。 【摘录】 《便览》卷三
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