...止，急以布蘸 热汤 之，或冷水浸之，嚼 苏叶 止血，妙。 《琐碎录》云∶萧管挂壁，取之勿便吹，恐有 蜈蚣 。祖师刘福真赴召，早起见店妇卧地号叫可畏，但见吹火萧在傍，刘知其 蜈蚣 入腹。刺 猪血 灌之，吐出蜈蚣而愈。 凡古井及深穿中多毒瓦斯，不可辄入。且六月最甚。先下鹅鸭毛试之，若旋转不下，是有毒，便不可入。又云∶山有孔穴，采宝者惟二月九月，余月山闭气交死也。
老子∶塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。目视情欲，不益其事，则没身不可救矣。 书云∶谈笑以借籍气为本。多笑则肾转腰痛。多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。多笑则脏伤，脏伤则脐 腹痛 ，久为气损。 真人曰∶人若不会将理者，只是多说话。戒多言损气，以全其寿也。 书云∶呼叫过当，辩争问答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺...
书云∶疑惑不已，心无所主，正气不行，外邪干之，失寝忘餐，沉沉默默，气血以虚，渐为虚劳。 《春秋》晋侯有疾，秦医和视之曰∶不可为也，疾如蛊。赵孟曰∶何为蛊？对曰∶淫溺惑乱之所生。于文，皿虫为蛊。在《易》女惑男，风落山，谓之蛊。其卦巽下艮上。巽为长女，为风；艮为少男，为山。少男而悦长女，非匹，故惑。山木得风而落也。 《三国史补》云∶常疑必为心疾。李蟠常疑遇毒，锁...
《灵枢》曰∶内伤于忧怒，则气上逆，上逆则六腑不通，温气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，着而不去，积遂成矣。 书云∶忧伤肺，气闭塞而不行。又云∶遇事而忧不止，遂成肺劳，胸膈逆满，气从胸达背，隐痛不己。忧愁不解则伤意，恍惚不宁，四肢不耐。当食而忧，神为之惊，寐不安。 女人忧思哭泣，令阴阳气结， 月水 少，时多 内热 ，若渴不已，肌体枯黑。 深忧重恚，寝息失时，伤...
书云∶忿怒则气逆，甚则 呕血 。少怒则形佚， 忿恨则损寿，怒目久视日月则损明。大怒伤肝，血不荣于筋而气激矣。气激上逆，呕血食泄目暗，使人薄厥。切切忿怒当止之，盛而不止，至为之伤。喜忘前言，腰背隐痛，不可以俯仰屈伸。多怒则百脉不定。又大怒则鬓发焦，筋血为劳。卒不死，俟五脏传遍终死矣，药力不及。苟能戒心易志，可以得生。 隐居云∶道家更有颐生旨，第一令人少嗔。 书...
...脏失守，气虚不固。 惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，气乃乱矣。 大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐，非长生之道。 惊恐忧思，内伤脏腑，气逆于上，则吐血也。 恐则精怯，怯则上焦闭，闭则气逆，逆则下焦胀，气乃不行。 有妇人累月不产，以坐草太早，恐惧气结而然。遂与 紫苏 药破气，方得下。 临危冒险则魂飞。戏狂禽异兽则神恐。 《淮南子》云∶大怖生狂。 有朝贵坐寺中，...
...《养生延年录·序》） 人生而命有长短者，非自然也，皆由持身不谨，饮食过差，淫快无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。（《养生延年录》） 五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。充饥甘口者，俗人之所珍；苦口延年者，道士之所宝。 百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝而逾，饮食不可废一日。为益亦多，为患亦多。 体欲常劳，食欲常...
久行伤筋，劳于肝；久立伤骨，损于肾。 养生云∶行不疾步，坐不至疲，立不背日。 奔走及走马，动其气，逆于膈。未散而又饮水，水搏于气，为上气。行汗勿 床悬脚，久则血痹 足痛 腰疼。 真人曰∶夜行常叩齿，杀鬼邪。 沈存中《笔谈》∶草间有黄花 蜘蛛 ，名天蛇。遭其螫，仍濡露，则病如癞，通身溃烂。露涉者慎之。 书云∶大雾不宜远行，行宜饮少酒，以御雾瘴。昔有早行者三人，...
真人曰∶栉发去风明目，不死之道也。又曰∶ 头发 梳百度，不可轻以沐。 陶隐居云∶饱则沐浴饥则梳，梳多浴少益心目。故道家晨梳常一百二十为数，沐浴或月一度而已。 真人曰∶发宜多栉，手宜在面。齿宜数叩，津宜常咽，气以精炼。此五者，所谓子欲不朽修昆仑耳。 安乐诗云∶发是血之余，一日一次梳。通血脉，散风湿。 《琐碎录》云∶ 乱发 藏卧房壁中久，招不祥。 书云∶发落饮食...
...而生涎，涎遂转升而不降，为忧气劳思五噎之病。思虑则心虚，外邪从之，而积气在中，时减于食。又云∶思虑伤心，为吐衄，为发焦。谋为过当，饮食不敌，养生之大患也。 诸葛亮遣使至。司马不问戎事，但以饮食及事之繁简为问。使曰∶诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，饮食不数升。懿曰∶孔明食少事烦，其能久乎？后果然。 张丞节云∶劳，经言瘵证，有虫，患者相继，诚有是理。只譬如俗...
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