由于精神病学在整个医学中发展较晚，也由于本专业自身基础理论的复杂性，有相当多的常见精神疾病的病因和发病机制至今尚未阐明。再加上旧观念的影响，精神病的病因长时期地被认为是神秘莫测的而受到忽视，从而妨碍了精神病预防工作的开展。实际上预防精神疾病的发生不单单是医学科学中的一个重要课题，而且也是发展社会文化和办好社会福利事业的一项重要工作。 目前，尽管许多精神疾病的...
...怒而勇敢，肝胆虚则善恐而不敢也。三曰胃，《经》云∶胃为恐。四曰心，《经》云∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。（《 赤水玄珠 》） 惊怖，即惊恐怖惧也，恐亦惧也，于义并同。凡连称其名以为提纲者，多是一阴一阳对待而言。如喜怒并称者，喜出于心，心居于阳，怒出于肝，肝居于阴；志意并称者，志是静而不移，意是动而不定，静则阴也，动则阳也；惊恐并称者，惊因触于外事，内动...
怔忡者，心动不安，无所见闻惊恐，而胸间惕惕自动也。惊者，神气失守，由见闻夺气，而骇出临时也。 恐者，胆怯股栗，如人将捕之，乃历久而惧难自释也。怔忡伤心神，惊伤胆液，恐伤肾精，三者心胆肝肾病。 恐甚于惊，惊久则为怔忡。而心胆之虚，无不由肾精之虚也。昔人论阳统于阴，心本于肾，上下不安者由乎下，心气虚者因乎精，此精气互根，君相相资之理，固然矣。然怔忡惊恐，与悲思忧...
论曰风惊恐之状。神志不宁。时发惊恐。如人将捕之。盖心者生之本。神之变。肝者、将军之官。谋虑之所从出。二脏平调。则外邪不侵。若正气不足。风邪干之。薄于心。则怵惕不自安。迫于肝。则惊恐也。 治风惊恐。梦寐颠错。 大镇心散 方 紫石英 （研二两） 白茯苓 （去黑皮） 防风 （去叉） 人参 甘草 （炙锉） 泽泻 （各二两） 秦艽 （去土） 黄 （炙锉） 白术 山芋 ...
...．）巨阙、治惊悸少气．（见狂．）梁丘、治大惊乳痛．阴 、间使、（见心痛．）二间、厉兑、治多惊．明下云、间使、疗惊悸．（见伤寒无汗．）五里、治惊恐．（见风劳．）京骨、（见疟．）大钟、（见淋．）太陵、治喜惊恐．百会、（见风痫．）神道、（见 头痛 ．）天井、（见风痹．）液门、（见狂．）治惊悸．通谷、（见目眩．）章门、治善恐．（见 水肿 ．）天冲、治癫疾风痉、牙肿．...
怔忡者，心动不安，无所见闻惊恐，而胸间惕惕自动也。惊者，神气失守，由见闻夺气，而骇出临时也。 恐者，胆怯股栗，如人将捕之，乃历久而惧难自释也。怔忡伤心神，惊伤胆液，恐伤肾精，三者心胆肝肾病。 恐甚于惊，惊久则为怔忡。而心胆之虚，无不由肾精之虚也。昔人论阳统于阴，心本于肾，上下不安者由乎下，心气虚者因乎精，此精气互根，君相相资之理，固然矣。然怔忡惊恐，与悲思忧...
...怒而勇敢，肝胆虚则善恐而不敢也。三曰胃，《经》云∶胃为恐。四曰心，《经》云∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。（《 赤水玄珠 》） 惊怖，即惊恐怖惧也，恐亦惧也，于义并同。凡连称其名以为提纲者，多是一阴一阳对待而言。如喜怒并称者，喜出于心，心居于阳，怒出于肝，肝居于阴；志意并称者，志是静而不移，意是动而不定，静则阴也，动则阳也；惊恐并称者，惊因触于外事，内动...
...宜节欲节劳，切戒酒色；凡治此者，速宜养气养精，滋培根本。若或误认为痰火而妄施清利，则速其危矣。外， 伤寒 门论下条附有动气辩，宜能证之。 论惊恐 惊有二证，有因病而惊者，有因惊而病者。如东方色青，入通于肝，其病发惊骇，及伤寒阳明证闻木音则惕然而惊之类，此则或因岁火之盛，或因岁木之衰，或因风热之相搏，或因金木之相制，是当察客邪以兼治其标。若因惊而病者，如惊则气...
一、心理 二、生理 三、神经解剖 四、生化 五、遗传 六 在意一些小事
论曰风惊恐之状。神志不宁。时发惊恐。如人将捕之。盖心者生之本。神之变。肝者、将军之官。谋虑之所从出。二脏平调。则外邪不侵。若正气不足。风邪干之。薄于心。则怵惕不自安。迫于肝。则惊恐也。 治风惊恐。梦寐颠错。 大镇心散 方 紫石英 （研二两） 白茯苓 （去黑皮） 防风 （去叉） 人参 甘草 （炙锉） 泽泻 （各二两） 秦艽 （去土） 黄 （炙锉） 白术 山芋 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。