...者复之。化者应之，气之平也，五气之相得也；胜者复之，气之不平也，五气之相贼也。气平而相得者，所以道其常；气不平而相贼者，所以观其变。古之明乎此而善摄生者，何尝不消息盈虚，以道御神也？无失天信，无逆气宜。抑其有余，而不翼其胜；助其不胜，而不赞其复。是以喜怒悲忧恐有所一而莫能乱，精神魂魄意有所养而莫能伤。春风秋雨，冬凉夏暑，虽天道之屡变如凶荒札瘥，岂能成其患哉！
...者复之。化者应之，气之平也，五气之相得也；胜者复之，气之不平也，五气之相贼也。气平而相得者，所以道其常；气不平而相贼者，所以观其变。古之明乎此而善摄生者，何尝不消息盈虚，以道御神也？无失天信，无逆气宜。抑其有余，而不翼其胜；助其不胜，而不赞其复。是以喜怒悲忧恐有所一而莫能乱，精神魂魄意有所养而莫能伤。春风秋雨，冬凉夏暑，虽天道之屡变如凶荒札瘥，岂能成其患哉！
...，贪迷嗜欲，劳役辛苦，饥渴醉饱，冲涉寒暑，凌冒风雨，触犯禁忌，残贼真灵。如是论之，夭殇之由，岂数之尽也？归咎于己而已。 经曰∶不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐者，此之谓也。 盖天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑；燥湿，感则害人皮肉筋脉。又喜怒伤气，寒暑伤形。是知病生之变，亦由乎我也。又或乘年之虚，失时之和，遇月之空，则邪甚矣；重感于邪，则...
...，贪迷嗜欲，劳役辛苦，饥渴醉饱，冲涉寒暑，凌冒风雨，触犯禁忌，残贼真灵。如是论之，夭殇之由，岂数之尽也？归咎于己而已。 经曰∶不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐者，此之谓也。 盖天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑；燥湿，感则害人皮肉筋脉。又喜怒伤气，寒暑伤形。是知病生之变，亦由乎我也。又或乘年之虚，失时之和，遇月之空，则邪甚矣；重感于邪，则...
...时之扰．嗜欲多无厌之求．是以近日之民．恒多病而少寿．即内经所谓中古之人．以酒为浆．以妄为常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持满．不时御神．未至半百而衰者是也．夫以黄帝之时．即称中古．迄今复数千年来．权其气化．不更薄耶．是凡习儿医者．须知今昔气运不同．禀赋根 愈薄．凡于小儿之病．更宜加意培植．保护元气．不可妄用攻伐之剂．以贻人夭札之祸也．乃近日幼科．不...
...时之扰．嗜欲多无厌之求．是以近日之民．恒多病而少寿．即内经所谓中古之人．以酒为浆．以妄为常．醉以入房．以欲竭其精．以耗散其真．不知持满．不时御神．未至半百而衰者是也．夫以黄帝之时．即称中古．迄今复数千年来．权其气化．不更薄耶．是凡习儿医者．须知今昔气运不同．禀赋根 愈薄．凡于小儿之病．更宜加意培植．保护元气．不可妄用攻伐之剂．以贻人夭札之祸也．乃近日幼科．不...
...府，美女兼千；卿士之家，侍外家数百。昼以 醇酒 ，淋其骨髓；夜以房事，输其血气。耳耽目恣，偃卧不休。上奔走不安居而又滋味锦绣，大醉入房，不知御神保气，居无节而精神有限，未及半白已憔悴枯朽也。故真仙上圣，凡所修养有益，惟求无损。一日之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮无远行；终身之忌，暮无燃烛行房。此补损之大略也。 五味 ，人不可无也，戒之偏多。酸损脾，甘损肾，咸损心...
...府，美女兼千；卿士之家，侍外家数百。昼以 醇酒 ，淋其骨髓；夜以房事，输其血气。耳耽目恣，偃卧不休。上奔走不安居而又滋味锦绣，大醉入房，不知御神保气，居无节而精神有限，未及半白已憔悴枯朽也。故真仙上圣，凡所修养有益，惟求无损。一日之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮无远行；终身之忌，暮无燃烛行房。此补损之大略也。 五味 ，人不可无也，戒之偏多。酸损脾，甘损肾，咸损心...
...徒靠药物，实难收功。”这类纵欲伤身者，临床并不少见。纵欲者岂但不易种子，即种子亦易夭折。《内经》说：“以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”就是对纵欲伤身的 [3] 作父母的谁都希望子女健康、聪明。要作到这一点，除后天的营养教育外，重要因素还在先天。所以在怀孕之前，首先应注意父母的身体健康，俗话说“母壮儿肥...
...·上古天真论》曰:“其知道者,法于阴阳,和于术数,……。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”指出竭其精、耗其真、伤其神，致精血亏耗，形神相失,是早衰的原因。关于精、气、神,《 类证治裁 》精当之述:“人身所宝,惟精气神,神生于气,气生于精,精化气,气化神,故精...
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