... 长强（一名气之阴 ，一名撅骨，灵枢谓之穷骨，亦名骨 ） 在脊 骨端，伏地取之。督脉之络，别走任脉，足少阴所结。刺二分，留七呼，灸三壮。甲乙经曰∶刺三分。一云日灸三十壮，至二百壮止。忌冷食房劳。 主治腰脊强急，不可俯仰， 狂病 ，大 小便 难， 肠风 下血，五 痔 五淋，下部疳蚀，洞泄失精 呕血 ，小儿囟陷，惊痫螈 ， 脱肛 泻血，此穴为五痔之本。一经验治少...
...阳之生杀者，以寒热言其性用也；此篇言阴阳之生成者，以气质言其形体也。性用操消长之权，形体系存亡之本。欲知所以死生者，须察乎阳，察阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之要法也。稽之前辈，殊有误者，不识真阴面目，每多矫强立言。自河间主火之说行，而丹溪以寒苦为补阴，举世宗之，莫能禁止。揆厥所由，盖以热证明显，人多易见，寒证隐微...
为人不可不知医，以命为重也，而命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理？此阴阳之不可不论也。夫阴阳之体，曰干与坤；阴阳之用，曰水与火；阴阳之化，曰形与气。以生杀言，则阳主生，阴主杀；以寒热言，则热为阳，寒为阴。若其生化之机，则阳先阴后，阳施阴受。先天因气以化形，阳生阴也；后天因形以化气，阴生阳也。形即精也，精即水也；神即气也，气即火也。阴阳二气，最不宜偏，不偏...
阴阳图 （图） 阴阳应象大论曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 体象之道，自无而有者也。无者先天之气，有者后天之形。邵子曰∶天根据形，地附气；气以造形，形以寓气。是以开物者为先天，成物者为后天；无极而太极者先天，太极而阴阳者后天；数之生者先天，数之成者后天；无声无臭者先天，有体有象者后天。先天者太极之一气，后天者两仪之阴...
作者：张介宾 朝代：明 年份：公元1368-1644年 序一 序二 卷一\运气（上） 太极图论 阴阳体象 五行生成数解 五行统论 每日气数百刻六千分解 四季日躔宿度昼夜长短刻数 二十四气七十二候 斗纲解 十二辰次六合解 二十八宿过宫歌 二十八宿说 中星岁差考 奎壁角轸天地之门户说 气数统论 附∶元会运世总数 禹贡丸州分野 卷二 运气（下） 五天五运图解 又∶...
（针灸大全。） 黄帝岐伯针灸诀，根据他经里分明说。三阴三阳十二经，更有两经分八脉。灵光典注极幽深，偏正头疼泻列缺。睛明治目 肉攀， 耳聋 气痞听会间。两鼻HT 衄针禾 ，鼻窒不闻迎香专。滞气上壅足三里，天突宛中治喘痰。心疼手颤针少海，少泽应除心下寒。两足拘挛觅阴市，五般腰痛委中安。髀枢疼痛泻丘墟，复溜治肿如神驱。犊鼻疗治风邪湿，住喘香港脚昆仑愈。后跟痛在仆参...
...承山，灸痔最妙；丰隆肺俞，痰嗽称奇。风门主伤冒寒邪之嗽，天枢理感患脾泄之危。风池绝骨，而疗乎伛偻；人中曲池，可治其痿仆。期门刺 伤寒 未解，经不再传；鸠尾针痫癫已发，慎其妄施。阴交水分三里，鼓胀宜刺；商丘解溪丘墟，香港脚堪追。尺泽理筋急之不用，腕骨疗手腕之难移。肩脊痛兮，五枢兼于背缝；肘挛疼兮，尺泽合于曲池。风湿抟于两肩，肩 可疗；壅热盛于三焦，关冲最宜。手...
先师秘传神应经，太乙通玄法最灵。句句言辞多妙典，万两黄金学也轻。切切不忘多效验，治病如神记在心。口内将针多温暖，更观患者审浮沉。阴病用阳阳用阴，分明更取阴阳神。虚则宜补实宜泻，气应针时病绝根。气至如摆 独龙 尾，未至停针宜待气。凡用行针先得诀，席弘玄妙分明说。气刺两乳求太渊，未应之时针列缺。列缺头疼及偏正，重泻太渊无不应。 耳聋 气闭喘填胸，欲愈须寻三里中。...
...三百六十五度四分度之一也。天之行速，故于一昼一夜，行尽一周而过日一度。日行稍迟，每日少天一度，凡行三百六十五日二十五刻，少天一周，复至旧处而与天会，是为一岁。故岁之日数，由天之度数而定；天之度数，实由于日之行数而见也。岁有十二月者，以月之行天，又迟于日，每日少天十三度十九分度之七，（又曰∶百分度之三十七。）积二十九日九百四十分日之四百九十九，与日合朔而为一月...
...曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其五行而已。故河洛图书具阴阳之象，分左右中前后以列五行生成之数焉。先儒曰∶天地者，阴阳对待之定体；一二三四五六七八九十者，阴阳流行之次序。对待非流行不能变化，流行非对待不能自行，此五行所以流行于天地中而为用也。故大挠察天地之阴阳，立十干十...
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