托踏 ，导引动作名。方法为：两手用力上托，两足稳站在地。《 红炉点雪 .却病延年一十六句之术》：“托踏应无病法：双手上托，如举大石；两脚前踏，如履实地。以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。”
导引动作名。方法为：两手用力上托，两足稳站在地。《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“托踏应无病法：双手上托，如举大石；两脚前踏，如履实地。以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。”
养生学著作。一卷。清·潘蔚辑。刊于1858年。本书系辑录《十二段锦》、《分行外功诀》、《内功静坐气功图说》、《易筋经》及《却病延年法》（实即《延年九转法》，删去原标题者）等几种有关按摩、导引的著作而成。
养生学著作。一卷。清·潘蔚辑。刊于1858年。本书系辑录《十二段锦》、《分行外功诀》、《内功静坐气功图说》、《易筋经》及《却病延年法》（实即《延年九转法》，删去原标题者）等几种有关按摩、导引的著作而成。
《卫生要术》 ， 养生 学著作。一卷。清. 潘蔚 辑。刊于1858年。本书系辑录《 十二段锦 》、《分行外功诀》、《内功静坐 气功 图说》、《 易筋经 》及《却病延年法》（实即《 延年九转法 》，删去原标题者）等几种有关 按摩 、导引的著作而成。
...汉杰出外科学家，擅长外科、针灸、内科及养生。 年轻时，曾在徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。华佗弟子中有名可考者有樊阿、吴普、李当之等。他对弟子说：“人体欲得劳动，但不当极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢终不朽也。” 樊阿遵循华佗教授的养生法，享寿百余岁；吴普向华佗学习了五禽之戏并常练之，年高九十多仍耳聪目明， 牙齿 完坚。 华佗像
...种方法来操练： 注视训练。伸出一食指于两眼之中，从远到近作慢速移动，两眼注视食指，直至出现 复视 为止，反复多次，三四分钟为一阶段，可在室内常练。 训练。保持头部向前不动，意念极度远望，眼睛作180度水平双向移动 远视 ，直至不能转动为止。三四分钟为一阶段，在室外常练。 环视训练。保持头部向前不动，眼睛作360度正反移动环视，三四分钟为一阶段，在室内室外常练...
平补 气血而润． 甘平．补中益气．安五脏．益脾胃．润心肺．填精髓．助筋骨．除风湿．下三尸虫．以其得坤土之精粹．久服不饥．（气满则不饥．）却病延年．似 玉竹 而稍大．黄白多须．故俗呼为玉 竹黄 精．又一种似 白芨 ．俗呼为白芨 黄精 ．又名山 生姜 ．恐非真者．去须．九蒸九晒用．（每蒸一次、必半日方透．）
...著。《养生篇十五》是颜氏在《家训》中集中反映其保养身体指导思想和方法的文章。 《颜氏家训》的养生内容主要集中在如下方面：养生要求真务实，勤学常练。 颜之推认为，人生在世，到处都有牵挂羁绊。年轻时候，要尽供养父母的辛劳；成年以后，又增加养育妻子儿女的拖累。此外，还有穿衣吃饭的费用，公事私事牵挂。在这些纷纭的事务中，要想超脱于尘世之外，隐身于山林之中，进行养生保...
夫世之持斋，往往以斋之说为误，何也？茹素而已，不复知有斋之实事。意谓茹素可以弭灾集福，却病延年，则谬矣，《玉华子》曰∶斋者，齐也。齐其心而洁其体也，岂仅茹素而已。所谓齐心者，澹志寡营，轻得失，勤内省，远荤酒；洁其体者，不履邪径，不视恶色，不听淫声，不为物诱。入室闭户，烧香静坐，方可谓之斋也。诚能如是，则身中之神明自安，升降不碍，可以却病，可以长生，可以迪福弭...
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