...先是心包受到影响，如临床上 急性传染病 等因 高热 引起的 神昏 谵语 ， 发狂 ，称之为“热入心包“，在治疗上就是以“ 清心 ”为主，说明心包和心从 辨证 的角度来看是一致的，只不过反映病情的浅、深、轻、重程度的不同而已。是心脏外面的包膜，有保护心脏的作用，在 经络 学说中， 手厥阴心包经 与 手少阳三焦经 相为表里，故心包络属于脏。 心包的结构 心包 是...
薛立斋曰∶前证若败血伤脾胃，宜用前方。若饮食停脾，宜六君子加 浓朴 。若饮食伤胃，宜 六君子汤 。大抵损其脾者，当节饮食为善。 慎斋按∶以上二条，序产后有 腹胀 呕吐 之证也。产后腹胀呕吐，未有不因 脾胃虚弱 所致。郭论则主于败血，薛论则主于伤食。食与血均属有余证，攻补合宜，是在临证之工耳。
《 圣济总录 》曰∶妊娠将理无方，脾胃饮食减少，不能行荣卫，化精微，养冲任，故令胎脏内弱，子气不足，生化稍亏。巢元方谓母病疗母，则胎安是也。若使脾胃和而能食饮，水谷化而运气血，何虑胎气不长也。 慎斋按∶以上二条，序妊娠有胎萎不长证也。妊娠以十二经脉养胎，全赖气血以充养 胎元 。而气血之旺，唯以脾胃水谷之气化精微，而生血气。虽有宿疾失调，总以健脾扶胃，为长养胎...
郭稽中曰∶产后 腹胀 满闷， 呕吐 不定者何？曰∶败血散于脾胃，脾受之则不能运化精微而成腹胀，胃受之则不能受纳水谷而生吐逆。医者不识，若以寻常治胀止吐药，病与药不相干，转伤动正气，疾愈难治，但服 抵圣汤 则愈。
日乘四季 ，古人以一日夜划分四季。 脾脏 居中属土，土旺于四季，日乘四季，指出现于一日之中的四季，即辰、戊、丑、未时。《 素问 .三部 九候 论》：“其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。”
枚乘（？～前140)，字叔，西汉辞赋家。汉族，秦建治时古淮阴人。枚乘因再七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。文学上的主要成就是辞赋，《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。
...造语更工妙，是《高唐》、《子虚》缩体 （《评注昭明文选》引孙月峰语）。而且致使 七 也成为一种特定体裁，西晋 傅玄 在《七谟序》中说： 昔枚乘作《七发》，而属文之士若傅毅、刘广世、崔駰、李尤、桓麟、崔琦、刘梁、桓彬之徒，承其流而作之者，纷焉《七激》、《七兴》、《七依》、《七款》、《七说》、《七蠲》、《七举》、《七设》之篇。于是通儒大才马季常（融）、张平子（衡...
...弦 者，为 肝经 火炽，治宜 平肝 清热，止血调经，用 丹栀逍遥散 去 生姜 ，加 炒蒲黄 、 血余炭 、 益母草 、 香附 炭之类；亦有素体 阴虚 ，或 更年期 阴精 渐亏， 阴虚内热 ， 虚火 为患，症见经来无期，量少 淋漓不止 或骤然量多，血色深红，头昏 耳鸣 ，心烦 潮热 等，属 虚热 崩漏，宜 养阴清热 ， 凉血 固经，用清热固经汤合 生脉散 治。
虚火中医名词，也作“上火”。一般是指阴虚而导致火升的病理现象。阴虚有五脏之阴偏虚与精.血津液等亏损的不同情况。阴虚则阳气相对的亢盛，易于导致虚火上升，故虽见火升征象，实为阴虚所引起。临床表现为咽喉干痛.颧红升火.心烦少寐.脉细数等。
...血 耗气，病程日久，导致气 血、 阴阳俱虚 。又崩漏日久，离经之血为 瘀血 。故本病的发生常互为因 果，气血同病，多脏受累， 虚实 错杂。 崩漏的 主证 是 出血 故 辨证 时当根据出血的量、色、质变化，参合 舌脉及证候，辨其虚、实、寒、热。一般而言，崩漏 虚证 多而 实证 少， 热证 多而 寒证 少。然而，即使是火，亦是 虚火 ，非 实火 可比。崩与漏亦 ...
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