当归散方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,日再服,妊娠常服即易产,胎无苦疾,产后百病悉主之。 □ 妊娠养胎, 白术散 主之。 【注】 妊娠妇人,肥白有寒,恐其伤胎,宜常服此。 【集注】 尤怡曰:妊娠伤胎,有因热者,亦有因寒者,随人藏气之阴阳而各异也。 当归散 正治热之剂。 白术散 君 白术 和胃,臣 川芎 调血,使 蜀椒 去寒,佐 牡蛎 安胎也,则正治寒之剂也。仲景并列于此,其所以昭示后人者深矣。

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短气不足以息

...以息 ,证名。指 呼吸短促 、上气微喘。《 金匮要略 . 胸痹 心痛 短气 病脉 证并治》:“ 平人 无 寒热 ,短气不足以息者,实也。” 尤怡 注:“无寒热,无新邪也,而乃短气不足以息,当是里气暴实,或痰或食或饮,碍其升降之气而然。盖短气有从素虚宿痰而来者,有从新邪暴遏而得者,二端并否,其为 里实 无疑。”临床上此证之 虚实 ,当结合病史、体质、 兼证 等...

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鸡屎白散方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...偏有大小,谓睾丸左右有大小也。时时上下,谓睾丸入腹,时出时入也。疝,厥阴之病也,以与狐情状相类,故名之也。主之 蜘蛛散 ,入肝以治少腹拘急而痛也。 【集注】 赵良曰:睾丸上下,有若狐之出入无时也,故曰狐疝。 李□曰:偏有大小,以睾丸言。时时上下,以睾丸入小腹出囊中言。 尤怡曰:阴狐疝气者,寒湿袭阴而睾丸受病,或左或右,大小不同;或上或下,出没无时,故名狐疝。

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甘草小麦大枣汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...汤 主之。涎沫止,乃治痞, 泻心汤 主之。 【注】 吐涎沫,形寒饮冷也,不 温散 而反下之,则寒饮虚结成痞□也。当先治其吐涎沫,以小 青龙汤 治外寒内饮,俟涎沫止,以 半夏泻心汤 ,乃治痞也。 【集注】 尤怡曰:吐涎沫,上焦有寒饮也,不与温散而反下之,则寒内入而成痞。然虽痞而犹吐涎沫,是寒饮未已,不可治痞,当先治饮,而后治痞,亦如 伤寒 例,表解乃可攻痞也。

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木防己加茯苓芒硝汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...眩, 泽泻汤 主之。 【注】 心下,膈下也。水在膈上则喘满,水在膈间则痞悸,水在膈下则惟苦 眩晕 ,以 泽泻汤 之平和小剂主之,治支饮之轻者可也。若阳虚水盛,又当从事乎 苓桂术甘汤 , 五苓散 矣。 【集注】 尤怡曰:水饮之邪,上乘清阳之位,则为冒眩。冒者,昏冒而神不清,如有物冒蔽之也;眩者,目眩转而乍见眩黑也。 泽泻 泄 水气 , 白术 补土气,以胜水也。

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《金匮翼》在线阅读_【中医宝典】

《金匮翼》在线阅读 古代名医 : 尤怡 来源: 中医宝典 《金匮翼》 为清代名医尤怡所著,全书共八卷。此为尤氏补充其所著《金匮心典》而作,故称为《金匮翼》。 《金匮翼》中详细论述内科杂病,凡四十八门,每门先述统论,然后分述证候和治法,最后附有按语。对各证表里虚实之辨,补泻温凉之用,明晰了然。本书对中医内科临床医生,颇较高的实用价值。 《金匮翼》序 1、 徐序...

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伤寒贯珠集

《伤寒贯珠集》 , 伤寒 著作。八卷。清. 尤怡 编撰。刊于1810年。只取 六经 证治原文,不录前三篇和后八篇。以伤寒 治则 为纲,类列原文。卷一-二论 太阳证 ,其治法分 正治 、权变、斡旋、救逆、类病等法;卷三-四论 阳明证 ,分正治法、明辨法、杂治法;卷五论 少阳证 ,分正治法、权变法、 刺法 ;卷六论 太阴 诸法、脏病、经病、经脏俱病等;卷七论少阴...

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十枣汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...补土所以制水也。 □ 病溢饮者,当发其汗, 大青龙汤 主之, 小青龙汤 亦主之。 【注】 溢饮病属经表,虽当发汗,然不无寒热之别也。热者以辛凉发其汗,大 青龙汤 ;寒者以辛温发其汗, 小青龙汤 。故曰: 大青龙汤 主之, 小青 龙汤亦主之也。 【集注】 尤怡曰: 水气 流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体重痛,谓之溢饮。夫四肢阳也,水在阴者宜利,在阳者宜汗。

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抵当汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...不去也。经水闭而不通,瘀,宿血也。阴中坚块不去,血干凝也。下白物,化血成带也。用 矾石丸 坐药治之,此方治下白物,若从湿化者可也,恐未能攻坚癖干血也。 【集注】 尤怡曰:藏坚癖不止者,子藏干血坚凝,成癖而不去也。干血不去,则新血不荣,而经闭不利矣,由是蓄泄不时,胞宫素湿,所积之血,与湿化而成白物,时时自下,是宜先去其藏之湿, 矾石 燥湿水, 杏仁 润干血也。

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绍奇谈医:从圣散子谈到玉雪救苦丹_【中医宝典】

...苏东坡先生:“余既得之,谪居黄州,连岁大疫,所全活者,至不可数”。陈无择《三因方》也说:“此药(指圣散子)以治寒疫,因东坡作序,天下通行”。尤怡《 防风 通圣等方意,寓解表通里、和中化浊、清热开闭于一方之中,而稍重辛开为主,药味虽杂,分之亦有理解,此方用之得当,确有捷效,不可以其芜而忽之也”。程先生之论在四五十年代,如今,此方也与圣散子一样,废用久矣。莫非真...

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