证名。语言错妄。又名妄语。由阳热亢盛，心神昏乱所致。见于外感热病热盛期，亦为 癫狂病 常见症状之一。《素问·阳明脉解》：“阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏。”《素问·厥论》：“阳明之厥，则癫疾欲走呼， 腹满 不得卧，面赤而热，妄见而妄言。”治宜清心 泻火 以安神。
...主之官，神明出焉。故神非心有，而天与之有也。天与之者，清净光明之气也，是故心室清净，则志意治而神明居之，少有邪乘，则神无所归，志无所定，而有妄言妄见之病矣，故心室不可一日不清，而神明不可一日不居也。夫生神者气，养心者血，故气血盛则神明旺而思虑精，气 血虚 则神明衰而思虑少。如产后三五半月之间，其气血诚虚矣，若或卒有所惊，则神出舍空，邪袭其室，遂使神无所归，心...
...主之官，神明出焉。故神非心有，而天与之有也。天与之者，清净光明之气也，是故心室清净，则志意治而神明居之，少有邪乘，则神无所归，志无所定，而有妄言妄见之病矣，故心室不可一日不清，而神明不可一日不居也。夫生神者气，养心者血，故气血盛则神明旺而思虑精，气 血虚 则神明衰而思虑少。如产后三五半月之间，其气血诚虚矣，若或卒有所惊，则神出舍空，邪袭其室，遂使神无所归，心...
...主之官，神明出焉。故神非心有，而天与之有也。天与之者，清净光明之气也，是故心室清净，则志意治而神明居之，少有邪乘，则神无所归，志无所定，而有妄言妄见之病矣，故心室不可一日不清，而神明不可一日不居也。夫生神者气，养心者血，故气血盛则神明旺而思虑精，气 血虚 则神明衰而思虑少。如产后三五半月之间，其气血诚虚矣，若或卒有所惊，则神出舍空，邪袭其室，遂使神无所归，心...
... 牡蛎 （熬） 甘草 （炙各三两） 生姜 （四两） 上八味 咀。以水七升。煮取二升。分为二服。忌 海藻 菘菜 酢生葱。 又 铁精散 。疗惊恐妄言。或见邪魅。恍惚不自觉。发作有时。或如 中风 方。 铁精 茯苓 芎 桂心 皮（炙各三两） 上 五味 捣下筛。以酒服钱五匕。日三。不知。稍增至一钱以上。知之为度。忌酢物生葱等。（并出第九卷中） 古今录验道士陈明进 茯神...
... 牡蛎 （熬） 甘草 （炙各三两） 生姜 （四两） 上八味 咀。以水七升。煮取二升。分为二服。忌 海藻 菘菜 酢生葱。 又 铁精散 。疗惊恐妄言。或见邪魅。恍惚不自觉。发作有时。或如 中风 方。 铁精 茯苓 芎 桂心 皮（炙各三两） 上 五味 捣下筛。以酒服钱五匕。日三。不知。稍增至一钱以上。知之为度。忌酢物生葱等。（并出第九卷中） 古今录验道士陈明进 茯神...
单养贤曰∶产后失血，心神失守，妄言见邪，宜服 生化汤 ，加 茯神 、 枣仁 、 远志 。慎不可作痰火论，用消痰降火药，信师巫以惊产母。
... 牡蛎 （熬） 甘草 （炙各三两） 生姜 （四两） 上八味 咀。以水七升。煮取二升。分为二服。忌 海藻 菘菜 酢生葱。 又 铁精散 。疗惊恐妄言。或见邪魅。恍惚不自觉。发作有时。或如 中风 方。 铁精 茯苓 芎 桂心 皮（炙各三两） 上 五味 捣下筛。以酒服钱五匕。日三。不知。稍增至一钱以上。知之为度。忌酢物生葱等。（并出第九卷中） 古今录验道士陈明进 茯神...
《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台，中 而顾，匍匐而前，则惑。予私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独抟独眩，披发长跪，俯而视之，后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆注于目，而为之精，精之窠为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故
...，欲无宁止。加以被风冒日，不慎寒暑，劳筋饿肤，极力役作，真阴元阳堕败殆尽，致脏腑空虚。空生风，则邪从风走而精散。虚生火，则痰因火结而形成。故妄见物色如前。急制 既济丸 、 还睛夜光丸 ，早晚兼进。或昼调 全真散 ，夜煎 全真一气汤 ，日月不辄所见渐小渐除。 倘吝钱惜费而又近酒观花，不善颐养，则痰也、风也、火也，都归胆肾二部，胆肾受伤而津液愈竭。万不能升运精华...
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