貳、陰陽經脈之意義 第一節 陰陽脈之意義 正經十二經脈含三陽、三陰脈，手、足具足合共十二經脈。故臟腑、陰陽經脈具有表裡相互配對者。在陰陽經中除其臟腑名外，有其代表氣勢的經名，茲將其說明如下： 一、陽經 太陽經：指陽氣旺盛之意義，因為其位於吾人身體的最表層，感受外邪後，亦最先發病之經脈。 少陽經：有陽氣減弱之意義，其位置在半表、半裡，屬於太陽與陽明之間，故為太...
...，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。 持針之道，堅者為寶。正指直刺，無針左右。神在秋毫，屬意病者。審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在懸陽，及與兩衛。神屬勿去，知病存亡。血脈者在俞橫居，視之獨澄，切之獨堅。 九針之名，各不同形。一曰鑱針，長一寸六分；二曰員針，長一寸六分；三曰提針，長三寸半；四曰鋒針，長一寸六分；五曰鈹針，...
...津隨衛氣而散佈，有濡潤肌肉．充養皮膚的作用。 液隨精血而滋濡，有滑利關節．補益腦髓．灌濡孔竅等作用。亦指排出體外的廢液，如汁液．尿液等。 腎陽 亦稱“真陽”．“元陽”．“命門之火”。指腎臟的陽氣。腎陽有溫養腑髒的作用，爲人體陽氣的根本。腎陽與腎陰相互依存，兩者結合，以維持人體的生理功能和生命活動. 腎陰 亦稱“真陰”．“元陰”．“腎水”。指腎臟的陰精。腎陰有...
...吸之氣．臟腑之氣．經絡之氣等。血，主要指血液，爲水穀精微所化生，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營養臟器組織，維持生命活動。 津液 津和液的合稱。指人體中的液體，均爲飲食水穀的精微所化生。津隨衛氣而散佈，有濡潤肌肉．充養皮膚的作用。液隨精血而滋濡，有滑利關節．補益腦髓．灌濡孔竅等作用。亦指排出體外的廢液，如汁液．尿液等。 腎陽 ...
...器也。道未嘗離乎器，道亦只是器之理。如這交椅是器，可坐便是交椅之理；人身是器，語言動 作便是人之理。理只在器上，理與器未嘗相離，所以『一陰一陽之謂道』。」曰：「何謂『一』？」曰：「一，如一闔一闢謂之變。只是一陰了，又一陽，此便是道。寒了又暑，暑了又寒，這道理只循環不已。『維天之命，於穆不已』，萬古只如此。」淳。 「立天之道，曰陰與陽」，是以氣 言；「立地之道...
陰陽 古代哲學理論中的一對概念名詞。 古代醫學家認為人體的器官部位、組織結構、生理活動、病理變化，及中藥的氣味、功能等，都可用「陰陽」兩字來分類，而且陰陽之間是相互依存、制約與轉化的。 因此，要維持體內正常的生理活動，必須經常保持陰陽相對平衡、協調，才能確保身體健康！ 男人：後背、六腑、興奮、表證、實證、熱證等屬陽。 女人：前腹、五臟、抑制、裏證、虛證、寒證...
...虛，則邪甚也。失時之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感於邪，則病危矣。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。反者死。 五運行大論曰：從其氣則和，違其氣則病，不當其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽交者死。先立其年，以知其氣，左右應見，然後乃可以言死生之逆順。 脈色死證四平人氣象論曰：人一呼，脈四動以...
...故外證若此，此即所謂傷寒證也。自此而漸至嘔吐，不食，脹滿等證，則由外入內，由經入腑，皆可因證而察其表裏矣。若或肌表無熱，亦不憎寒，身無疼痛，脈不緊數者，此其邪不在表，病必屬裏。凡察傷寒，此其法也。 論脈四傷寒之邪，實無定體，或入陽經氣分，則太陽為首，或入陰經精分，則少陰為先。其脈以浮緊而有力無力，可知表之虛實；沉緊而有力無力，可知裏之虛實；中而有力無力，可知...
...則千病萬病，可以一貫矣。且治病之法，無踰攻補。用攻用補，無踰虛實。欲察虛實，無逾脈息。雖脈有二十四名，主病各異，然一脈能兼諸病，一病亦能兼諸脈，其中隱微，大有玄秘，正以諸脈中亦皆有虛實之變耳。言脈至此，有神存矣。倘不知要而泛焉求跡，則毫釐千里，必多迷誤，故予特表此義。有如洪濤巨浪中，則在乎牢執柁榦，而病值危難處，則在乎專辨虛實，虛實得真，則標本陰陽，萬無一失...
◎ 七气汤 ◎ 出处：《 甘草 湯）的基礎上創立，有益氣補血、滋陰復脈之作用，本方可使陰液補充，脈復於常。故對溫熱病後期陰虧脈弱等症有效。
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