...病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。 东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生...
... 帝曰：平气何如？岐伯曰，无过者也。 帝曰：太过不及奈何？ 岐伯曰：在经有也。 帝曰：何谓所胜？ 岐伯曰：春胜 长夏 ，长夏胜冬，冬胜夏， 夏胜秋 ，秋胜春，所谓得 五行 时之胜，各以气命其脏。 帝曰：何以知其胜？ 岐伯曰：求其至也，皆归 始春 ，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也。命曰 气淫 不分，邪僻内生，工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行...
...三百六十日成一岁，人亦应之。生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。（经络二十九。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。（疾病类二十七。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。（疾病三十四。） 藏主冬，色主春，时主夏，音主长夏，味主秋。（针刺十七。） 春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤...
...百六十日成一岁，人亦应之。生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。 （经络二十九。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 （疾病类二十七。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。 （疾病三十四。） 藏主冬，色主春，时主夏，音主长夏，味主秋。 （针刺十七。） 春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气...
...百六十日成一岁，人亦应之。生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。 （经络二十九。） 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 （疾病类二十七。） 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。 （疾病三十四。） 藏主冬，色主春，时主夏，音主长夏，味主秋。 （针刺十七。） 春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气...
...有太过和不及。黄帝说：太过和不及的情况怎样呢？岐伯说：这些情况在经书中已有记载。 黄帝说：什麽叫做所胜？岐伯说：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，这就是时令根据五行规律而互相胜负的情况。同时，时令有依其五行之气的属性来分别影响各脏。黄帝说：怎样知道它们之间的相胜情况呢？岐伯说：首先要推求气候到来的时间，一般从立春开始向下推算。如果时令未到而气候先期...
...者，所以纪化生之用也。五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。故春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。所谓得五行时之胜，各以气命其脏。 帝曰∶何以知其胜？岐伯曰∶求其至也。皆归始春，未至而至，此谓太过。则薄所不胜而乘所胜也，命曰气淫。至而不至，此谓不及。则所胜妄行而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求...
...一年十二个月各主两个月，称其为“六时六脏”说亦无不可。再，在《素问·六节藏象论》一篇中即存在着两种不同的说法：“春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。”王冰注云：“春之木，内合肝；长夏土，内合脾；冬之水，内合肾；夏之火，内合心；秋之金，内合肺。”明确指出了五脏与五季的对应关系。而在后面却又云：“心者……通于夏气。肺者……...
...所胜，则病微，如春受土邪，夏受金邪，秋受木邪，冬受火邪。感当其时，其所不胜，则病甚矣。 帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得四时 旧误作五行时，今依金匮真言论改正。 之胜，各以其气命其脏。 春木胜长夏土，土胜冬水，水胜夏火，火胜秋金，金胜春木，是谓得四时之胜者，各以五行之气命其五脏。如春得风邪则伤在脾，夏得火邪则伤在肺，...
...所胜，则病微，如春受土邪，夏受金邪，秋受木邪，冬受火邪。感当其时，其所不胜，则病甚矣。 帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得四时旧误作五行时，今依金匮真言论改正。之胜，各以其气命其脏。 春木胜长夏土，土胜冬水，水胜夏火，火胜秋金，金胜春木，是谓得四时之胜者，各以五行之气命其五脏。如春得风邪则伤在脾，夏得火邪则伤在肺，长夏...
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