...萃仙丸 调元百补膏 调元散 调中益气汤 丁胡三建汤 端效丸 2号养胃汤 固本定喘汤 固元汤 和阴益阳汤 红铅造化丹 加减补中益气汤 加味安胎饮 金精老奴丸 开胃正气散 四柴胡饮 太和丸 调经益气丸 方剂主治： 元气不足 保元汤 补中益气汤 防风黄耆汤 防风黄汤 黄人参汤 麻黄桂枝汤 麻黄人参芍药汤 三因胜骏丸 胜骏丸 神圣复气汤 四柴胡饮 镇肝熄风汤 资生丸
...鼻蒺藜汁 护鼻散 护肺饮 加减丽泽通气汤 姜附御寒汤 健土杀虫汤 加味丽泽通气散 蒺藜子散 荆芥汤 款冬花丸 丽泽通气汤 龙脑散 鲁王酒 麻黄白术散 麻黄白术汤 葶苈大枣泻肺汤 万金膏 温肺汤 辛夷散 方剂主治： 不闻香臭 草豆蔻丸 菖蒲散 离泽通气汤 鲁王酒 清神散 神圣复气汤 葶苈大枣泻肺汤 通草散 小青龙加石膏汤 泻肺汤 辛荑散 芎附散 芎犀丸 羊肺散
...”在一年之中的相胜相制，先胜后复的相互关系。 【胜复】 胜复，是指“五运六气”在一年之中的相胜相制，先胜后复的相互关系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜的意思；复是被动的，有报复的意思。胜复之气，即一年中之上半年若有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。如上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。又如木运不及，金气胜木，木郁而生火，火能克金，称为...
...燥气为病者．盖内经脱秋伤于燥一条．后人遂有燥气不为病之说．至沈自南喻嘉言始各有所得．各出方论．沈氏以化气为湿为主．故立方偏于苦辛微温．喻氏以复气为火为主．故立方偏于辛凉甘寒．赖吴鞠通氏有燥气为病．轻则为燥．重则为寒．化气为湿．复气为火数语．而燥气发病之理始着．后之治燥气者．亦有门迳可入．（欲治白喉者非先读沈喻吴三先生之书恐终无从下手）此症之发．必于燥气盛行之...
...燥气为病者．盖内经脱秋伤于燥一条．后人遂有燥气不为病之说．至沈自南喻嘉言始各有所得．各出方论．沈氏以化气为湿为主．故立方偏于苦辛微温．喻氏以复气为火为主．故立方偏于辛凉甘寒．赖吴鞠通氏有燥气为病．轻则为燥．重则为寒．化气为湿．复气为火数语．而燥气发病之理始着．后之治燥气者．亦有门迳可入．（欲治白喉者非先读沈喻吴三先生之书恐终无从下手）此症之发．必于燥气盛行之...
...声也，火即无形之痰，痰即有形之火。曰、燥火为患，已知之矣。然所起之症，类吐黄痰，考黄痰为湿痰岂其既燥而复湿乎。曰、金病克木而木生火，火即燥之复气也。土为金母，湿即燥之化气也，故鞠通吴氏谓复气为火，化气为湿，复而且化，故痰兼湿黄，化少复多，故湿不能济其燥也。若风温则风火内旋，此则燥热伤肺，故彼之变险，则发痉神昏，此之变险则痰鸣气喘。治而愈者，类进甘寒清气，润燥...
...声也，火即无形之痰，痰即有形之火。曰、燥火为患，已知之矣。然所起之症，类吐黄痰，考黄痰为湿痰岂其既燥而复湿乎。曰、金病克木而木生火，火即燥之复气也。土为金母，湿即燥之化气也，故鞠通吴氏谓复气为火，化气为湿，复而且化，故痰兼湿黄，化少复多，故湿不能济其燥也。若风温则风火内旋，此则燥热伤肺，故彼之变险，则发痉神昏，此之变险则痰鸣气喘。治而愈者，类进甘寒清气，润燥...
...人，人感其气，即患 头痛 恶寒 ， 发热 无汗，脉象浮弦或紧，是秋凉之证，其治法与阴暑无异，亦宜辛温解表法。若交秋分之后，燥金主气，遇有秋凉之见证者，是为燥之胜气，宜用苦温平燥法。遇有秋暑之见证者，是为燥之复气，宜用甘寒生津法。每见近时之医，不究六气者多，一交秋令，便云 秋燥 。不知初秋 烦热 ，是为秋暑； 又不知斯时湿土主令，指暑指湿，而为燥气，不甚谬哉！
...反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道理解释一些气候变化和临床病理。气候方面：如某年湿气胜，雨水过多，则来年可能有燥气的复气，出现干旱的气候。气候的胜复也会影响人们发病的情况，尤与季节性流行病有关。病理方面：邪正相争的过程也会出现胜复的现象，如《伤寒论》厥阴病所说的阴阳胜复，阴指寒邪，阳指正气，阴阳胜复表示邪正相争。如：厥阴病下痢、四肢厥...
...，岂可误为燥气乎？子以为然否？或唯唯而退。 程曦曰∶论燥气者，首推嘉言，其次目南与鞠通也。嘉言论燥，引大易水流湿，火就燥，各从其类，乃论燥之复气也。目南所论燥病属凉，谓之次寒，乃论燥之胜气也。至鞠通论燥，有胜气复气，与正化对化，从本从标之说，可为定论，乃曰∶如仲景用麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化...
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