墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自: 《墨子》 ） 兼爱 ：人人平等互助互爱。 非攻 ：反对侵略战争。 尚贤 ：不分贵贱唯才是举。 尚同 ：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。 天志 ：掌握自然规律。 明鬼 ：尊重前人智慧和经验。 非命 ：通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐 ：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐...
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。（出自: 《墨子》 ） 兼爱 ：人人平等互助互爱。 非攻 ：反对侵略战争。 尚贤 ：不分贵贱唯才是举。 尚同 ：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。 天志 ：掌握自然规律。 明鬼 ：尊重前人智慧和经验。 非命 ：通过努力奋斗掌握自己的命运。 非乐 ：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐...
墨家思想的精华是：尚同尚贤、天志明鬼、节用节葬、兼爱非攻；具体介绍如下： 一：尚同尚贤 尚同 是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。 尚贤 则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。...
墨家思想的精华是：尚同尚贤、天志明鬼、节用节葬、兼爱非攻；具体介绍如下： 一：尚同尚贤 尚同 是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。 尚贤 则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。...
墨家 对 儒家 的批判： 1、 儒家不相信天帝鬼神，结果“天鬼不悦“。 2、 儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。 3、 儒家“盛为声乐以愚民“，结果只是少数贵族奢侈享受。 4、 儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。 分析： 第1、2、3点的根本原因在于儒家和墨家的不同社会背景。 孔子代表一些有学识、有思想的上层或中层阶级，...
墨家 对 儒家 的批判： 1、 儒家不相信天帝鬼神，结果“天鬼不悦“。 2、 儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。 3、 儒家“盛为声乐以愚民“，结果只是少数贵族奢侈享受。 4、 儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。 分析： 第1、2、3点的根本原因在于儒家和墨家的不同社会背景。 孔子代表一些有学识、有思想的上层或中层阶级，...
...阻止楚国攻宋，而墨子本人并无丝毫图谋。墨子的“利他”精神委实让人感动，鲁迅先生在《非攻》一文中也颇赞扬他的精神。然而，当初与儒家并称为显学的墨家为何在秦汉以后成了绝学了呢？这一疑问在我思维的土壤里一直深深地埋藏着。 读了上海古籍出版社出版的《墨子》一书，渐渐窥测到了墨学成为绝学的端倪。 墨子名翟， 战国 初期鲁国人（一说是宋国人）。墨子主张尚贤、尚同、节用、...
...阻止楚国攻宋，而墨子本人并无丝毫图谋。墨子的“利他”精神委实让人感动，鲁迅先生在《非攻》一文中也颇赞扬他的精神。然而，当初与儒家并称为显学的墨家为何在秦汉以后成了绝学了呢？这一疑问在我思维的土壤里一直深深地埋藏着。 读了上海古籍出版社出版的《墨子》一书，渐渐窥测到了墨学成为绝学的端倪。 墨子名翟， 战国 初期鲁国人（一说是宋国人）。墨子主张尚贤、尚同、节用、...
（一）主管部门组织专门的法律起草小组，负责调查研究与讨论，提出《草案》；上报国务院（经济法规研究中心），由国务院将《草案》发至全国各省、自治区、直辖市人民政府和国务院所属部委征求意见；全国人大常委会同时将《草案》发到各省、自治区、直辖市人大常委会征求意见；经国务院常务会议讨论通过，再由国务院正式作为议案向全国人大提出《草案》。 （二）审议。国务院向全国人大提...
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。 天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而...
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