梦 ， 做梦 ，梦见。《 灵枢 . 淫邪 发梦》：“ 阳气盛 则梦大火而燔 爇 。”又：“使人卧不得安而 喜梦 。”《 素问 .脉要精微论》：“ 阴气 盛，则梦涉大水而恐惧。” 梦（dreaming）是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。 做梦与 快速动眼睡眠 （REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状...
梦 ， 做梦 ，梦见。《 灵枢 . 淫邪 发梦》：“ 阳气盛 则梦大火而燔 爇 。”又：“使人卧不得安而 喜梦 。”《 素问 .脉要精微论》：“ 阴气 盛，则梦涉大水而恐惧。” 梦（dreaming）是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。 做梦与 快速动眼睡眠 （REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状...
梦 ， 做梦 ，梦见。《 灵枢 . 淫邪 发梦》：“ 阳气盛 则梦大火而燔 爇 。”又：“使人卧不得安而 喜梦 。”《 素问 .脉要精微论》：“ 阴气 盛，则梦涉大水而恐惧。” 梦（dreaming）是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。 做梦与 快速动眼睡眠 （REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状...
...．凶看 瘀血 凝．诊时须审委．细察要叮咛．实梦忧惊怪．虚翻烟火明． 灵枢曰．正邪从外袭内．而未有定舍．与营卫俱行．而与魂魄飞扬．使人卧不安而喜梦云云．秤之十二两．小大与常平． 心脏歌二 三部俱数心家热．舌上生疮唇破裂．狂言满目见鬼神．饮水百杯终不歇． 心脏歌三 心脉芤〔阳气作声〕（时失血荣）．或时〔血痢〕（ 尿血 ）吐交横．溢关 骨痛 心烦躁．更兼头面赤． ...
... 所导致的因素。如《灵枢.淫邪发梦》篇曰：“ 正邪 从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与 营卫 俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而 喜梦 。”《灵枢.淫邪发梦》篇也说：“ 厥气 客于心，则梦见丘 山烟 火。客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物。客于肝则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客于肾，则梦临渊，没居水中。客于 膀胱 ，则 梦游 行。客于...
...之五诊，则五脏可察；调之阴阳，则六经可和也。）淫邪泮衍，正邪从外袭内而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。（淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍惚，未有定舍，故内淫于脏，则于营卫魂魄无所不乱，因令人随所感而...
...五诊，则五脏可察；调之阴阳，则六经可和也。） 淫邪泮衍，正邪从外袭内而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。 （淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍惚，未有定舍，故内淫于脏，则于营卫魂魄无所不乱，因令人随所感...
...五诊，则五脏可察；调之阴阳，则六经可和也。） 淫邪泮衍，正邪从外袭内而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。 （淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍惚，未有定舍，故内淫于脏，则于营卫魂魄无所不乱，因令人随所感...
...，还重视外邪所导致的因素。如《灵枢·淫邪发梦》篇曰：“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”《灵枢·淫邪发梦》篇也说：“厥气客于心，则梦见丘山烟火。客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物。客于肝则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客于肾，则梦临渊，没居水中。客于膀胱，则梦游行。客于胃，则梦饮食。客于...
...年四季观察日月的交会，辨别阴阳之气。依据[得梦时]日月运行的度数和交会的位置来占测六类梦的吉凶：一是正梦，二是噩梦，三是思梦，四是寤梦，五是喜梦，六是惧梦。冬十二月，问王所梦[以占来年吉凶]，[将全年所占王的]吉梦献给王，王先拜而后接受。于是用菜祭四方，以送走恶梦，接着令[方相氏]开始驱逐疫鬼。 视祲掌管观察十种日旁气晕之法，以观察善恶，辨别吉凶：一是稷，二...
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