...鹽蜃，祈望守之。”注云：“衡麓、舟鮫、虞候、祈望，皆官名也。守之，令民不得取之，不 共利。”時景公設此守以致疾，故晏子所非，非其不與民同。鄭引之者，以正地守之官。若然，此《地官》唯有衡虞，無舟鮫、祈望者，此《周禮》舉其大綱，《左 氏》言其細別，故詳略不同。云“制地貢謂九職所稅也”者，此地貢文承地職之，下明非諸侯地貢，是其九職任之、九稅斂之。若三農生九穀則稅九...
挢引 ，古代 养生 术语。 按摩 导引之意。出《史记. 扁鹊 仓公 列传》：“中庶子曰：臣闻上古之时，医有 俞跗 ，治病不以 汤液 、醴酒、 镵石 、挢引……”唐.司马贞《史记索隐》：“挢音九兆反，谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。”参见按摩、导引条。
寒凝收引 是指体内 寒气 积聚 ，血流不通引起 肌肉 疼痛 收缩。 小腿肌 肉疼痛收缩，即小腿肌 肉痉 挛，是由于急剧运动或较长距离的跑步，又没有做放松整理运动，晚上局部受凉，就会发生小腿肌肉痉挛。一旦发生肌肉痉挛，马上将脚指向上掰。像“士兵突击”中的许三多一样的动作。如果晚上突然发生 小腿 抽筋 ，应立即站起来，抽筋马上可以缓解。 肩部肌 肉疼痛收缩，是由...
...于寶為殘，與《 周易 》戔戔之字同，亦音素千反，不知其 義。”或云字則如沈釋，而羊豬戔之語未見出處，俗謂羊豬脂為𦙽，音素千反，豈取此乎？按《周禮注》“殘馀”字本多作戔，宜依殘音。 [疏]注 “鄭司”至“之戔”○釋曰：先鄭讀“帴”為“翦”者，翦亦是狹少之意。后鄭轉帴為“淺”者，從《小戎》詩“小戎淺收”之俴，讀為“羊豬戔”者，義亦同。按 彼《小戎》詩，俴者，淺也...
...：“四之日其蚤，獻羔祭韭。”啟冰之時也。鄭《答志》以“夏十二月取冰，二月開冰，四月班 冰，是其常也。藏之既晚，出之又早。晚者建寅乃藏，與此《周禮》十二月藏冰校一月故；出之早者，四月，夏之二月出冰，與《周禮》同。今豳土寒，故納冰可用 夏正月”也。引之者，證凌陰即此冰室，為一物也。 籩人，奄一人，女籩十人，奚二十人。竹曰籩。女籩，女奴之曉籩者。 [疏]“籩人”至...
...禮，謂《周禮》也。曲，猶事也，事禮謂今《禮》也，其中 事儀三千。”若然，則《儀禮》為曲禮。今此鄭云“禮謂曲禮五”者，對文則《儀禮》是曲禮，《周禮》是經禮，散文此《周禮》亦名曲禮。是以《藝文志》云： “帝王世有損益，至周曲為之防。”是指此《周禮》為曲禮也。云“吉兇賓軍嘉，其別三十有六”者，并據下文而知。鄭司農云“宗伯，主禮之官”，而引《書·堯 典》“帝曰”者，...
...而周十有二者，據《司徒》之職云“一曰以祀禮教敬”以下 是也。案成王《周官》云“司徒敷五典，擾兆民”，則周亦有五教，而云至周十有二者，鄭據此《周禮》之文，言十二以對於虞，其實五中雖不含十二，亦含有五。 云“擾亦安也，言饒衍之”者，以言饒益衍長，亦是安義。以其民為邦本，不安則散，特須安而復，安故云擾亦安也。案：《天官》教典，鄭注擾為馴者，以其司徒 主教，教使馴順...
...長、兄弟之長、嗣子舉奠，上利洗散為加獻，彼并非正，故此云祭之正也。云“以今祭禮《特牲》、《少牢》言之” 者，天子諸侯祭禮亡，雖檢《禮記》及《周禮》而言，其文不具，故取《特牲》、《少牢》見在禮而言。以其《特牲》、《少牢》惟有酳尸后三獻，天子諸侯酳尸后 亦三獻，與彼同，故取以為說也。云“二祼為奠，而尸飲七矣，王可以獻諸臣”者，王獻諸臣無文，此又約《祭統》而言。故...
...，士不與也”者，無臣，祭無所擇，不得自大射，得與君大射，故《司裘》云大射不言士也。按下文“士，犴 侯二正”，則士得自行賓射，不得與君賓射矣。引《燕禮》者，欲見天子諸侯朝、燕、射三者位同之義。云“凡朝燕及射，臣見於君之禮同”者，以《儀禮》內，諸 侯有燕朝及射朝，不見正朝。《周禮》內，天子有射朝與正朝，不見燕朝。諸侯射朝與燕朝位同，則天子燕朝亦與射朝位同。則諸侯...
...為大夫子得而耕之田，故后鄭破此士為仕。仕謂卿大夫以下，仕宦得田，依《孟子》圭 田解之。司農云“賈田者，吏為縣官賣財，與之田”后鄭不從者，依《周禮》之內云“賈人”者，皆仕在官，府史之屬，受祿於公家，何得復受田乎？故后鄭以為賈 人其家所受田也。司農云“官田者公家之所耕田”，后鄭不從者，下云近郊十一，皆據此士官田之等；若官田是公家所耕，何得有稅乎？故后鄭以為府史之...
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